跨學科學習

【993】      n  20250613

     生活本來就不分科目。平日生活就要用各種知識技能態度面對以解難。就以每天的「食飯」為例﹐就要綜合先天後天的諸種能力去解決這個「難題」：

l  這是甚麼餐飲場合﹑要注意哪些禮貌﹑公德規範；

l  心中喜惡吃甚麼；健康營養上有何禁忌﹑腸胃有否特別的需求和抗拒；

l  有甚麼可以選擇？每樣食物要吃多少﹑先後次序如何？手眼如何協調實踐？

    食飯過程中﹐生理思想上就要作出博奕和決策。

    知識之間有連結性與互補性。學生在學校安排的跨科學習﹐其實是回歸生活﹐打破學校裡分科教學的迷思而已。跨科活動中﹐既培養學生的綜合能力﹐以不同學科的視角﹐理解現實世界的複雜難題。其間會整合知識﹑激發學習興趣﹑動機和學習成效﹑培養學生的思維﹑創意與解難能力。

    本周到九龍塘一小學作「跨學科學習」的起動工作坊。教師在一至六年級分別選了…海洋/ 紙/ 九龍城/ 成功或富有/ 健康生活方式/ 小小科學家等為主題﹐預計用三天探索蒐料和討論製作﹐於第四天向同學﹑家長和公眾展示所得。

    各項主題都選得好﹐有很大空間發揮。我主要提出：事先和活動過程中要做好提示和總結Briefing & Debreifing。其次宜「小題大做」：縮窄範圍﹐聚焦於學生能力和興趣相匹配的小主題。最後要注意「研習產出」的形式和可控性。

    教師們經商議後作出調整選擇﹐集中於以下各項「小」主題：

小一：實地參觀/請專家介紹認識香港海豚生態和挑戰

小二：經驗造紙﹑剪紙﹑摺紙和紙飛機比賽

小三：參觀九龍寨城公園和周邊飲食文化

小四：閱讀 + 訪問家長或社會人士﹐理解成功的多元性

小五：創建健康飲食餐單和小型健身運動

小六：體驗盲人的需要和設計相關的用品

長安不易居

【993】n 20250606

唐詩人白居易十六歲赴京城應考。考前白居易將自己詩作呈遞給名士顧況看。顧況見作者署名後笑道：「長安百物貴，居大不易！看完詩作後﹐嘆道：有此句﹐居亦何難。白居易後來果然中了進士。此事傳為美談。

近日往美國紐約市探兒媳。知道紐約近來通脹嚴重﹐百物騰貴。今年年初因禽流感致使雞蛋曾升至每隻要一美元﹐以致不少人只能逐隻雞蛋買﹐近日降價至五美元一盒12隻﹐約港幣三四元左右一隻。外賣一碗牛腩粉約13美元並加銷售稅8%；堂吃則要加服務費18%﹐埋單即約港幣120-130元。真的不易居。昨天到超市買菜，竟然見出售糯米糍荔枝要25.99美元一磅﹐即約每磅港幤200元。

兒媳都在紐約市曼哈頓中城區上班。每天駕車入城﹐過橋有些收費10-16元﹑入中下城區另收9元。城內泊車時鐘20-30美元。尚幸兒子公司提供車位每天8元。不計車價折舊和油費開銷不少。

上周末到鄰州新澤西農場採摘草莓﹐入場費每人五美元。每人檢拾草莓過了一磅則要另行繳費﹐每磅五元。離場時遇到一印裔婦人携著五歲女兒﹐她問我值得進場否？其實﹐在超市買草莓每磅僅2,99或3.99美元左右。加上交通費﹐到農場摘草莓這件事本來就不是很「值得」的活動。故在農場檢摘草莓﹐多數是一家大小到農場吸一下新鮮空氣﹐跟孩子談談笑笑﹐基本上是一項生活體驗活動。讓孩子親身經歷認識草莓不是長在超市而在農場泥濘土地上。是以有些草莓農場也一併安排有馬牛羊和家禽讓孩子們參觀﹐並售賣相關農產品等。

故宮博物院百年

【990】      20250523

         我國有六百年歷史的故宮紫禁城於1925年成為《故宮博物院》﹐迄今年剛好一百年。海峽兩岸的故宮今年雖無聯合舉辦活動﹐卻仍各有精彩的紀念活動。

    北京故宮以【百年故宮韻   千秋文化魂】為標題連結全年的活動。主要展覽則以《百年寶璽》珍品雅集﹑又廣邀重量級專家齊聚一堂藝術研討會。

    五月中旬借國際博物館日﹐發行“故宮博物院成立100周年”特別版郵票。整版10枚郵票以花卉為主題，精選故宮院藏文物及建築中的各種花卉或圖案﹑經典紋飾，涵蓋繪畫、傢具、陶瓷、建築等品類。為此事更在聯合國作了開售儀式。

    台北故宮則以邁向「百年新故宮」 迎接百週年。故宮南院十週年 「故宮100+」院慶活動有特展、文創紀念小品、專書出版等院慶嘉年華。故宮在百年歲月中，有75年是在台灣落地生根。迄今故宮人傳承至第四代了，秉持專業，從典藏、研究、展示、教育、科技、文創等方面，展現創新動能，接軌當代社會脈動，打造故宮新貌。

    今年十月有「甲子萬年」院慶特展﹐於南北兩個院區同步登場。集中訴說故宮文物與時代交會的故事，特別是遷台75年的發展。

    尤其是重點安排了鎮院三寶：北宋范寬《谿山行旅圖》、郭熙《早春圖》、李唐《萬壑松風圖》這三幅名畫﹐首赴故宮南院展出 誌慶。此三寶即使在台北也要碰巧才得一見﹐非常難得。有興趣的朋友宜把握機會到嘉義南館一遊。

玻璃博物館

 【991】     n 20250530

  

四十年前參加旅行團的行程中常有參觀工廠環節。例如到日本﹐曾經參觀過東芝電器和豐田汽車廠﹐到華東華南等地參觀過絲綢廠﹑鋼鐵廠﹑荼葉廠﹑籐器廠﹑電子廠(如手錶廠和翻譯機)等。大致都是加深了觀眾對現代工業生產的認識﹑大開眼界的節目。最近到大灣區旅遊則多是參觀新側生產力或新科技的機構﹐例如低空經濟的飛行器工廠﹑電動汽車廠和人類基因庫之類。

近日在美國紐約州一小城Corning 參觀了馳名世界的玻璃博物館。Corning Museum of Glass. Corning 康寧曾經是世界的玻璃厨具著名品牌。但美國近卅年工業衰落致使2001年正式結束其生產線。準確一點說﹐是被其他機構併購了﹐名字也改為Corelle  / Snapware / Pyrex (您可還記得中學實驗室裡的燒杯燒瓶等耐熱玻璃器皿就是這個牌子), 生產地也移往其他地區和中國等。現在留下了一座玻璃博物館﹐遊人也頗多。

康寧玻璃博物館分三層。地下是商店和餐廳。三樓主要是一個玻璃美術作品展覽館。純白的展場高大寛廣﹐展出大量現代玻璃藝術品﹐包括一些裝置藝術。

二樓是主要展廳和三個示範工場。最吸引觀眾的是幾項現場實地示範製作玻璃飾物﹑花頩或燈罩等。每場示範都有導賞員解箪﹐示範後工匠/導賞員都會回答觀眾的問題。我特別喜歡專業工匠們回答孩子提問的態度﹐認真而誠懇﹐不因其幼稚而不耐煩。展廳展示內容豐富﹐包括了多種玻璃的製作原理和故事﹐例如燈塔的燈泡和鏡片﹑潛望鏡的實際操作和原理﹑觀眾可以親手使平板玻璃彎曲的裝置﹑光纖傳輸訊息的原理…等。

這使我記起高錕教授當年踏破鐵鞋找到並說服康寧為他造出第一條光纖的故事。小米手機的推銷員驕傲地介紹他們手機玻璃由這間工廠出產等。

 

 

 

 

 

廣東省非遺

【990】            20250516

     除了廣州白鵝潭的大灣區藝術中心外﹐在廣州天河區大道中的廣東省文化館亦有非遺的資料展示。內容涵蓋了廣府﹑客家﹑潮汕等省內的三大族群與部分少數民族的傳統工藝節慶活動，展示了粵省的傳統文化。令觀眾能夠一站式欣賞廣東省國家級和省級的非遺瑰寶。詳情可以參考《中國非物質文化遺產網》網頁﹐其中不乏有趣有益的訊息。

據統計﹐廣東省級非遺代表性項目有816項。每一個項目﹐背後都有其歷史文化的故事。例如：廣繡(如雙面屏風)、瑤族民間舞蹈長鼓舞﹑剪紙﹑紅糖(片糖)的製作﹑潮州的英歌舞和鐵枝木偶戲﹑潮汕木雕﹑廣式紅木宮燈﹑廣州的珐琅﹑欖雕﹑雲浮石藝﹑麥桿剪貼﹑龍舟競渡活動和粵劇潮劇等。

瑤族長鼓舞源於古時的祭祀儀典及巫術舞蹈。隋唐時期，瑤族祖先遷徙到粵北今天的連南地區﹐將長鼓舞帶到今天的連南瑤族自治縣。使這種又跳又唱的風俗流行至今。

展覽中有多媒體科技加持。加入互動遊戲﹐為傳統非遺賦予時尚色彩。讓觀眾覺得好看又好玩。當古老的瑤族長鼓舞遇上視覺音效科技﹑圖文並茂的形式﹐增強活動的現場感。又如在展廳內以射燈直射剪紙﹐形成鏤空光影﹐使觀眾大開眼界。

至於觀賞粵劇 (廣東大戲)的展覽﹐可到荔灣區永慶坊的粵劇藝術博物館。除了常規展覽外﹐更不時有真人現場演出。在仿古的亭台樓閣間﹑歌壇上﹑水榭舞台旁觀賞廣東大戲的唱做念打﹐跟在戲院觀看老倌演出﹐味道又大不同。觀賞時我總喜歡比較沙田文化博物館展覽內容的異同。

非遺深藏著民間生活文化習慣的基因﹐其中不乏適合公民科考察學習的元素。粵港澳深化交流﹐可擴濶全方位學習的範圍和視野。

 

 

 

 

 

廣州的非遺博物館

【989】       20250502

 

 

    上周跟隨辦學團體校董會上廣州作文化科技考察。參觀了幾個博物館﹑旅遊街區和一間推動低空經濟的航空機構。其中印象較深的有面對著白天鵝賓館的珠江南岸﹐白鵝潭的一個新發展區：「廣東省非物質文化遺產館」。

    這個新建築群「大灣區藝術中心」。由廣東省非遺博物館﹑廣東當代美術館和廣東文學館「三館合一」﹐位於廣州市荔灣區白鵝潭江畔。可乘地鐵一號線芳村站下車。2024年五月開館。佔地近360米长的河畔﹐氣魄弘大。

    在嶺南搞建築，都要注意遮陽、隔熱、通风、防潮等。這個新建築群本身己是很好的示範﹐如何善用環境﹐特別是用好其在河畔的位置﹐建立一個供市民共享的公共空間。我特意在進館前，用了近一個小時觀察周遭環境與這個藝術中心如何融合。江畔全都開發成﹐視野開濶的公共空間﹐市民可以留連打卡。

    此非遺館是廣東省文旅廳直屬單位。主要是執行全省非物質文化遺產保護﹑普查﹑認定﹑申報﹑保護﹑交流傳播與運營管理。

    非遺館以「人民非遺、時代新彩」為主題，設置7個基本展廳和1個專題展廳。常設展館包括：

1, 非遺情緣：介紹粵港澳大灣區非遺狀況；

2, 山海之間：廣東人生活生產場景和人生禮俗；

3, 飲和食德：廣東以美食著名﹐介紹廣東飲食及養生實踐；

4, 臻品廳：展示代表性的非遺作品；

5, 物華錦繡：介紹傳統美術﹑精湛技藝及傳承；

6, 南風傳韻：展介傳統嶺南民間藝術﹑風俗節慶；

7, 灣區同心：展示大灣區(包括香港澳門)共有的傳統項目。

    為了控制人流﹐入館須預約﹐免費入館﹐周一休館。很值得一遊。

 

 

 

科普的兩條腿

【988】        20250425

 

    科普工作以兩條腿走路。

    一是正規基礎教育；二是社會上各企業機構媒體將相關知識普及到民眾。

    前者主要由中小學教師安排課程﹐依一定規格教導﹐打好基礎。後者是社會上各類機構提供資訊和機會讓一般民眾得以接觸﹐讓民眾在生活中也可以增添常識。後者出現的時日長久﹐包羅萬象﹐,屬全方位學習和終生學習。這種學習注重學習者自覺摸索探究﹐需要社會各界開門引客﹐提供方便﹐讓民眾在潛移默化裡獲得相關的訊息。

    社會學習的資源包羅萬有。既包括了文史哲藝術政經等人文社會環境資源﹐又包括古今建築﹑天文氣象站台設施﹑大專科研機構﹑農林漁牧礦等產業資源﹑工商企業廠房設施和各種網絡影像傳媒等。更少不了博物館﹑歷史文物遺址和地質景象。當中的景觀現象和操作原理﹐不少與學校課程互補組成更豐富多姿的知識圖象。

    教師須敏感於上述各類社會素材﹐跟學校課程結合﹐豐富學習資源﹐引發學生好奇心、想像力、探求欲，提升學生科學思維素養，培育學生批判和創新能力。故2025年初中央教育部倡議各校須有一名科學副校長。其想法就是希望學校裡有個專責人員負責穿針引線﹐將校內外資源結合貫通。善用並推動校園裡的科學活動。

    香港學校裡的課外活動主任可以肩負起這個工作﹐將有助科學課程生動活潑﹐行穩致遠。這就要求活動主任對各科組課程有個基本瞭解﹐知悉學生的生活﹑興趣和疑難所在﹐更要將課程連繫到社會各機構企業的資源。例如向教師介紹各類古今建築的通風/照明/節能/高效…AI在工商業的應用/使用/推廣/理念…文史政經藝術與課程內容掛鈎…等。

  

 

 

 

 

 

理工科副校長

【987】20250418

中國教育部2025年一月發佈《中小學科學教育工作指南》，提出要推動實現每所中小學至少有一名具有理工科背景 (理/化/生/地/資訊科技等) 碩士學位的教師﹐確保每所學校至少有一名負責科學的副校長。

這是一項前所未有的人事配備要求。此舉旨在完善科學類課程體系建設﹐整合校內外各類實踐場所和資源﹐為推動「大中小縱向銜接﹑校家社橫向聯動」等中小學科學教育重點工作﹐提供了具體實施路徑和要求。

這是中國重視理工科教育的措施﹐也是中國科技人才發展到一定程度﹑有足夠人才供應﹑才可以提出的措施。中國人力資本投資穩步增長。2022年全國教育經費總投入首次突破6萬億元，是2012年的2.21倍。

因為中國每年科/技/工/數 (STEM) 大學畢業生的數量超500萬﹐約佔50%﹐領先世界。國際智庫統計的中國高校培養的頂尖人工智能 (AI) 研究人員全球佔比第一。美國喬治敦大學指出，中國高校的STEM博士畢業生數量十年來明顯增長﹐預計2025年規模將達到美國的約2倍。

在中小學打好科學基礎﹐不光要教得好﹐還要打破學校的圍牆﹐充分調動高校﹑科研院所﹑科技企業﹑博物館等力量﹐激發學生的好奇心﹑想像力和探求慾﹐培育批判/創新能力。這位副校長的功能之一是：引進校外資源﹐善用社會大課堂/平台。讓學生在“玩/活動”中引發興趣﹑擦出創意火花。不論上好課﹐在課外活動中有得益﹐都有賴高質素的教師。

我曾任職校長的第三組別學校﹐近年有若干學生參加本港的機械人大賽獲得全港冠軍﹐有機會赴美國參加國際大賽。既開濶眼界﹐更增添上進的信心。最近得悉已獲本地大學優先錄取入學。這端賴校內優秀教師引領方能取得的成就。

 

 

科舉．秀才．舉人．進士．狀元

【985/986】     20250404/20250411

 

    有人認為：除指南針﹑火葯﹑印刷術和造紙外﹐中國有「第五大發明」﹐就是源自公元587年隋文帝時的科舉制度。這是一種選拔任命官員的機制。這是世界級的非物質文化遺產﹐改革了過去主要按血緣家族關係任命官員的傳統﹐而主要由考試評選擇優錄用。

    魏晉南北朝之前曾用過「察舉制」﹐由地方官員負責推舉地方上品德優良﹑出身良好的民間人士做官。魏文帝時改用九品中正制﹐由中央官員選拔民間人材。然而魏晉時世族門第勢力強大，形成「上品無寒門、下品無世族」的現象。民間精英難以進入朝廷任事。有了科舉選拔制度後﹐才有「舊時王謝堂前燕﹐飛入尋常百姓家」的局面。

    隋文帝於開皇七年命各州每年推舉三人應考「秀才」。隋煬帝在大業年間增設「進士」和「明經」兩項名目，這是科舉制度之始。

    科舉制度行了約1300多年﹐迄1905年﹐清政府「廢科舉．行新學」。這種經考試而擇優選拔公務員的制度﹐改頭換面後其實沿用至今。如今大多數人只在小說戲曲裡才瞭解到「考進士．中狀元」之類的事。又有些人誤解：以為一個普通書生苦讀寒窗﹐就可以到京城去考試﹐憑個人實力就可以金榜題名﹐「朝為田舍郎，暮登天子堂」。事實上﹐並非如此。

    千多年來﹐科舉制度歷經變革。明清時期，科舉考試分三級：在各省會城市舉行的鄉試、在京城由中央政府禮部主持的會試和由皇帝主持的殿試。

    參加鄉試者必須是在各府州縣學校學習的學生﹐經過州縣考試合格的稱為生員﹐是地方的優秀人才﹐俗稱「秀才」﹐這時才有機會被推薦到京城考全國性的「會試」。

    明清時期秀才們先在省城考鄉試 (多數三年一試)﹐經考核達標的稱「舉人」。即各地方政府舉薦參加中央考試的人。這些舉人本來應當由各地官府派公家車輛護送 (稱解送) 到京城，參加全國性的「會試」。所以舉人又被稱為“公車”。我們讀清史時﹐講到戊戌變法，康有為等舉人上書光緒皇帝，稱為「公車上書」就源於此。但實際上，在明清時期，舉人是在各省領取一點旅費，自行入京，不再由官府護送。

    舉人在鄉試中考第一名的﹐稱「解元」。唐寅(伯虎)就是解元。會試中首名稱「會元」。殿試中首名是「狀元」。能連中三元者﹐有科舉制度千多年來僅16人而已。

    不是人人都可以參加鄉試。因為國家對各地的生員有定額。故能成為生員﹐先要經過各類考核。成為生員有少量國家津貼(助學金)。「舉人」的數目也有限制﹐就是所謂“解額”﹐也即是各省允許參加禮部會試的名額。全國每次鄉試錄取約一千多名舉人。例如明正統 (1436-1449)年間，富庶地區南北二直隸均百人，江西65人，其餘各省遞減5人，偏遠的雲南最少﹐僅廿人。與現在相比較，中鄉試的舉人就相當現在考上北大清華的尖子了。後來人數也有增加。

    禮部主持的「會試」在鄉試翌年春季在京城舉行﹐稱「春闈」。舉人中也有當官的﹐多是縣令之類。明朝的海瑞和清朝的曾國藩是極少數能當上大官的。

    舉人經會試後﹐中選者稱貢士，貢士可參加名義上由皇帝主持的的「殿試」。殿試中的考得前三名分別稱狀元、榜眼和探花﹐是為第一甲，稱進士及第。其餘為第二甲和第三甲。第二甲人數不定，稱賜進士出身。第三甲稱同進士出身。此三甲一般都可統稱為進士。每屆約共三百人。

    由宋朝開始﹐在三年一試的基本制度外﹐也有偶然由皇帝特別開的「恩科」取士。有清一代二百多裡﹐共有廿六次恩科。

 

知恥近乎…

【984】    n 20250328

  

    在澳門一所中學觀課。年輕的數學老師上周做了個小測﹐今天在堂上派卷。她仔細評卷後﹐還多做了一項：把各生的考卷按其得分順序重新排列﹐才順序派卷。同學們都知悉她這個習慣﹐大多都顯得有點緊張。頭幾位同學固然興奮﹐當她宣佈以下同學不合格, 全場便靜下來了。

    課後﹐我問老師：你採用這種派卷方法﹐想產生何種果效呢？她說：讓取得高分的同學有光榮感；至於低分的同學﹐則希望他們「知恥近乎勇」﹐下次考核時更努力。

    今次低分的同學﹐下次真的會因知「恥」而更努力嗎？努力就會取得好成績嗎？尤其是自己的差成績被公開示眾後﹐也許有羞恥感﹐就會改善成績嗎？

    在澳門大學教育學院《促進學習的評量》課堂上跟資深教師討論這做法的果效。多數人對此舉都抱懷疑態度：資深教師們認為學生「知恥」之後﹐採取放棄躺平的機會很大﹐大概只有少數會因此而「勇」。

    這個做法的基本假設是學生成績不好﹐不是「不懂」﹐而是不夠「勇」﹑不夠勤懇﹑不夠努力。這個恥﹐是自知不足﹐有點自責﹐有心想追上去補救。但知恥而沒有解決學生錯在哪﹑「不懂」的原因﹐再努力也未必能提升其成績。

    對落後的同學而言﹐他們需要的是有針對性的輔助﹐具體指導解決其心理或技巧性缺失；讓他知道錯在哪裡﹐如何補救。

    如想讓強學生有榮譽感﹐在派卷時可否只順序派前五名或十名呢？

    現今教育理論似乎少有鼓勵教師公開打擊差生﹐讓其有羞恥感。

 

 

有了電燈後

【983】      

n 20250321

  

    《漢書》有記載：“高奴有洧水可燃”。洧水是今天河南省延河的支流。北魏晚期的酈道元著《水經注》裡說“水上有肥，可接取用之”。這「水」其實是宋代的沈括把它稱為石油的東西。他更指出石油可以代替松枝不完全燃燒而得碳粉﹐可做墨。然而實際上，當年用原油作燃料也難以點燈，因其煙太濃。

    中國人燃燒油脂照明幾千年後﹐迄十九世紀末才用上電力﹐有了電燈。

        19世紀末，先後在廣州上海天津等大城市用上電燈。香港第一盞電燈於1890年12月1日黃昏由灣仔的永豐街發電廠生產的電力驅動。(電廠位於今天的日街/月街/星街/光明街/電氣街附近)。澳門則於1906年開始有電力供應。這改變了幾千年來燃燒有機物直接發光照明的歷史。

    但燈泡仍然是以高溫物體 (鎢絲) 的輻射作為光源。墱泡發出可見光外，還有熱量和我們看不見的紅外線、微波等非照明產品。故就發光效率而言﹐效率仍不算高。

    後來出現了螢光燈 (本地俗稱光管)。它主要不是靠高溫發光﹐而是靠螢光物質受高能射線 (如紫外線) 照射後引起的發光現象。所以用手摸上去不及燈泡熱。現在，又應用了發光二極體 (LED)﹐就是把電路中電子的能量直接轉化為光能，其發光效率比螢光燈又高約十多倍﹐即更慳電了。

    太陽能發電分光伏電板和反射光能聚熱發電。尤其分散的建築物頂部裝設光伏電板吸收太陽光能經轉換器轉換成交流電儲存於蓄電池備用。這就使得未有發電廠或電力供應的落後地區得以用上綠色電能。極大改變了當地的生活狀況﹐由日入而息的原始社會跳躍進入廿一世紀的世界。

    光源和燈具進步﹐延長了人們工作和學習時間﹐促進了生產力﹑改變了人們的生活模式﹐更增長了人的壽命。

 

電燈之前

 

    古人日出而作﹐日入而息。有燈用以照明﹐增長人類活動時間；等於延長了人類的壽命。

    先民燃木起篝火，用以取暖、煮烤食物和照明。人們在室外燃燒火炬照明，這是專用的燈火。《詩經》裡稱為「庭燎」。

    漢代室內則點燭。大柢是燃燒動物脂肪。河北滿城漢墓出土的長信宮燈﹐借宮女的金屬長袖通道截流燒脂肪生成的部分黑煙。(見附圖)

    張騫從西域帶回胡麻籽(芝麻)榨出來的液體稱之為“油”，應是中國人燃燒植物油之始。從此﹐取自有角動物的脂肪稱脂，取自無角動物的稱膏。至於脂肪、油脂等都是晚出的詞語。植物油較易得而價廉﹐也易儲存﹐是一大進步﹐也易普及到百姓家。家貧用不起植物油﹐就有了囊螢映雪、鑿壁偷光的故事。燃燒蠟燭照明﹐用的是礦物﹐成本更高﹐初時僅限於貴族富戶人家。

    室外有風﹐燃燈就要防風。這就發明了燈籠：用薄的半透明的紙﹑絹紗或明瓦(薄的貝殼)來防風。這等物料會擋亮光﹐使燈火更昏暗，卻是當年科技條件下最好的方法了。唐宋時在元宵節前後在街市張燈慶賀成為“制度”。武則天時期有詩：火樹銀花合，星橋鐵鎖開…金吾不禁夜，玉漏莫相催。燈火通明﹐只能偶一為之﹐成本太高了。

    迄19世紀，西方工業化普及了石油工業的煤油代替了植物油。燈具方面，有了可以調節燈芯上下的裝置從而控制燈火的大小，以及用於防風的玻璃罩。當年稱為「洋燈」。如今大概只能見諸博物館了。

解放初期﹐家父知悉家鄉(中山三鄉)開始有電供應﹐特意從香港買了大札電線回家鄉﹐讓家裡點著了電燈。

 

 

少娃生態

【981】      n 20250307

 

    廿多年前﹐香港人口下降致出現了一輪縮班殺校潮。小班化後局面相對穩定下來﹐近年人口再降﹐殺校潮又再起了。

    出生率下降是世界大趨勢。2022年澳門每名育齡婦女只生育1.11人﹑‌新加坡則是1.04人﹐香港更低至‌0.70‌人。

    2023年本港出生人口總數共33,288名，比2022年的32,950名多1%或338名，終止六連跌，但仍比2021年的38,684 少13.9%。教育局《幼稚園概覽2024-25》指出，全港有983間幼稚園/幼兒園，較2023年的縮減26間，是2014年後最低數字。其中南區﹑黃大仙﹑觀塘和東區生源跌幅較大﹐分別是79%﹑69%﹑65%﹑54%。估計要到 2027年才會回升。

    稍為樂觀的是2023年疫後生活復常，有47518對新人結婚　按年增58.3%。希望未來幾年﹐適齡學生會增加。

    2021/22學年有1.3萬位幼稚園教師，較上年少約4%，若按學生人數推算， 2024/2025學年幼師人數或將跌至1.1萬人，5年減逾2000人。

    內地人口也急降。2019年全國出生率仍有10.48‰，2023年人口出生率已經降到6.77‰，新生人口數首次跌破千萬，僅為956萬人。人口縮減﹐幼稚園生源最先受到衝擊。內地重慶市市區﹑成都市不少幼稚園收生有困難﹑ 湖南常德市﹑長沙市亦如是。比幾年前收生減半以上。家長因選擇多了﹐選校更要貨比三家。汰弱留強大勢出現。跟著﹐小學生源也會減少﹐小學縮班殺校之風將會出現。

    東亞人口已經進入負增長階段。聯合國經濟社會事務部（UN Department of Economic Social Affairs）人口司的預測：2020至2050年間，中日韓台人口將分別減少8%和18%，12%與8%；。東亞各國為搶救生育率也各出奇謀。韓國仁川每名新生兒可領1億韓圜。日本政府則明言生夠3名子女　未來可以免費讀大學。