學校的珍寶

教育心語 20120525

學校門口附近地台有個沙井渠蓋。建校初期因設計不佳，工程馬虎和房署工程質量差，多番修理，還是凹凸不平和經常爆裂。工友錝叔自發在附近工地找來石磚，買些英泥，執些木板，便自行開工，解決了開校十幾年來的問題。地台變得美觀，也消弭了多年存在的陷阱。 　　錝叔其實去年已經退休，因他的身體還好，也認得很多舊生和同學，校長便以合約形式留他當門房的工作。他說： 「坐在門房更亭，每天看著地台不平，篤眼篤鼻，忍不住便執些材料回來做了。」修理地台，是他自發要做的，慢工出細貨，看來手工比外面公司的還好。學校裡總有比較主動的教職員，都是校裡的寶。 　　工作有兩種：一是「要我做」，二是「我要做」。效果大不同。 　　「上頭要我做，我便做」是接命令而盡力做好，這是好員工。然而機構裡，總有值得改善的地方，運作可以更順滑，甚至很多應做未做、有缺失而無人跟進無人理的地方，管理層也不一定知悉並作出相應措施。作為學校成員，主動提意見，或參與助一臂之力完善之，這是有主人翁精神的好員工，是寶。 　　教師每天接觸學生和家長，發現問題不一定會反映到領導層去，就要靠前線教師的歸屬感和專業決策作即時回應；甚至提出跟進改善的長遠政策。 　　教師若然只是一個「要我做」的人，等待上頭指示才工作，難以當好管理層的職務。因為主任管理層沒有主動承擔的精神，會起著示範作用，營造懶散被動的文化。

喪親輔導

教育心語 20120518

　　學生的學習與其家庭和情緒有莫大關聯，故教師要敏感於學童的情緒和家庭變動。

　　本港每年約有千五名16歲以下學生，面對喪親之痛。兒童儘管可能不清楚甚麼是死亡，但看在眼裡，記在心中，心情必受影響。由於未必懂得表達和宣泄心中哀傷或恐懼，有些學童會因而自卑、無自信，學業成績大跌。有7-8%孩童更有想過自殺，以為藉此可以見到離世的親人。 有十歲男孩喪親後沉默少言﹐沉迷打機﹐表面上極之唔生性｡ 其實是不知如何是好﹐晚晚躲在被窩裡痛哭｡

　　教師本身也許欠缺經驗，不擅處理這類事件。故有必要知悉並善用社區裡的支援服務，方能更好照顧學童。

　　2001 年，曾在屯門一間中學接觸過始於屯門醫院腫瘤科的喪親輔導服務。當年醫院裡一批有心的醫護人員與學校社工合作，安排中學生受訓，擔當區內喪親小學生的哥哥姐姐；既協助功課，也讓孩子們有情緒的倚傍。這是一項極有意義的課外活動和學習經歷。參與活動的中學生，助己助人。因為過程中，有機會接觸和思考生死的人情世故，磨煉而成長。

　　後來優質教育基金資助此計劃，推廣到其他學校和醫院。有心人更成立了一個「進心會」，推廣「兒童哀傷輔導服務」。現已遍及全港七個公立醫院聯網，協助喪親兒童及家庭尋覓暴風雨後的彩虹。

　　生命教育不是在課堂中聽教師講仁義道德的道理，而應提供更多資訊和機會，讓學生於生活中接觸和體驗，教師從旁總結和點撥，學生方會深刻理解和內化，感動心靈。香港的善寧會出版了名人講生死的文集，可推介給學生自學，也是早讀課的好材料。

寫字樓．敬字．惜紙

教育心語 20120511

        約百年前起﹐粵港方言稱辦公室為「寫字樓」｡ 這個說法﹐反映了當年這個工作場所的特點是「寫字」｡ 昔日生活的工作場所﹐有貨倉市集﹑工場作坊﹑農地魚塘﹑廠房車間﹑建築工地﹑碼頭車站﹑食肆客棧等﹐大致都不是「寫字」為主的地方｡「寫字」當年是一種特殊工種｡

據說：迄1949年﹐中國文盲率高達八成﹐能識字寫字的是少數｡ 我估計此數字雖不中亦不遠｡ 因當年女性識字的﹐可能不及一成｡ 男性農民識字的﹐也大概不足一成｡ 城市人口有機會上學的﹐也是少數｡ 即使是香港﹐迄60年代末才基本普及小學教育｡ 故昔日靠處理文字維生的不多｡ 是以我們先輩都期盼子弟知書識墨﹐可以「穿鞋踏襪」坐寫字樓做斯文工｡

昔日識字者少﹐一般人對文字便有敬畏之心｡ 故有敬惜字紙的習俗｡ 民間有假託文昌帝之名以《陰騭文》告誡民眾務必「莫宰耕牛．勿棄字紙」。自宋元以迄明清，有收集坊間用過的字紙焚化送歸天上的風俗﹐而出現了敬惜字紙的建築｡ 九龍寨城公園東端有一「敬惜字紙亭」便是記念駐港副將張玉堂於咸豐九年﹐捐廉於城寨內建有敬惜字紙處和磚爐之舉｡ 龍應台女士曾為文提及她於台南鄉間欲以報紙墊坐以免弄污衣裙﹐卻被老農換以布巾﹐以免糟賤有字的紙｡ 他們惜紙﹐不是環保﹐乃視字紙為文明之所寄｡

台灣書家侯吉諒﹐知道造紙辛苦﹐更惜好紙難求﹐見到年青學生暴殄天物﹐竟以上佳雁皮紙練字﹐雖曾盡量語氣平和地勸阻﹐但他坦言：其實想駡人｡

善喻

教育心語 20120504

成功的教師不是把道理說給學生「聽」，而是要讓學生吸收。《禮記．學記》總結：好的教學是「善喻」。即引導學生明白道理而非灌輸，强人服從。啟發學生，而非將結論和盤托出。宜用多元方法，使人容易親近聯想思考，就是「善於曉喻」了。

縱有滿腹經綸，不懂用學生容易接受的方式出之，學生不能習得，可惜！故教師必須精通本科知識理念外，更要掌握大量周邊知識，例如生活事例和沿革掌故，實際應用與時事論題、趣聞或常見誤解等，方能豐富教學，引發學生的興趣。

老師將課程內容聯繫到生活事例，絕非旁門左道、不務正業，乃是必修的基本功，屬於學科內容基本知識。是「學科教學知識」PCK 的組成部分。例如理科老師把握時機解釋，為何多用紅色代表危險、日落時太陽為何會變紅、生活中的各類電磁波的使用和誤解、啤酒罐底為何要凹入、容器為何多圓形、洗羊毛衫要用哪種清潔劑等。語文老師教修辭常識，也要善於以日常事例說明修辭的功能（例如爭論或嘲諷等）。音樂老師既能以中世紀教堂清唱曲說明協調和弦，也要善用流行歌曲佐證。

趣聞故事和實例，既說明學理與生活的關係，更活躍學生思考，引發保育學習動機。春秋戰國時諸子百家大量使用故事比喻論說道理，是現今教學的上佳參照。其中《莊子》中故事比喻尤多而有趣，值得學習。

不妨留意：善於講道的牧師、神父和演講培訓界的名嘴，講章中七八成是故事和生活例子。

學科教學知識 (PCK)

教育心語 20120427

          學富五車的學者﹐不一定是好教師｡ 大學裡研究教育理論的教授講師﹐不少是課堂殺手﹐經常悶死學生｡ 即使拿了甚麼高階學位﹐教師要不斷進修﹐摸索教學的竅門﹐用心總結經驗﹐教學方會持續進步｡ 當教師十多年﹐但教學方法卻與第一年相同﹐其教學年資只能算作一年｡

學者Lee Shulman 於1986-87年間提出「學科教學知識」Pedagogical Content Knowledge的概念﹐指教師必須掌握PCK才能當好教師。其後多位學者跟進闡釋。簡言之﹐PCK包括四類知識：

一是學科知識：教物理當然必須精通並正確瞭解物理知識﹑音樂老師要有豐富的音樂知識和技能等。此外還要通達科目內容的周邊知識如沿革掌故﹑生活事例等。

二是教學的知識：指各種教學方法和原理﹑教材和科技的使用﹐各自的優劣長短和適用範圍﹑教育心理學的應用和評鑑的原理等。例如合作學習﹑通達學習﹑體驗學習和評量知識技術等。

三是關於學生的知識：要明白學習者的生理心理狀態﹑社經背境﹑前備知識和學習基礎等。

四是教學的環境知識。包括了教學課程目的與編排﹑政策的理念精神﹑行政管理和資源的使用等。

好教師不是簡單將自己懂得的講給學生聽。而是要針對學生的特點﹐充利用環境條件和資源﹐判別和選擇適切的教材教法﹑將要教授的內容按部就班呈現予學習者﹐使之經歷而逐步掌握學習內容。將上述知識技能態度融通而成的綜合能力和知識﹐稱為「學科學習知識」或能力 (PCK)。

有學問而缺 PCK 的﹐有 PCK 而缺愛心的﹐都難成好老師。

專業導賞員

教育心語 20120420

美國的獨立宣言與憲法都是在費城的獨立廳  Independence Hall 起草與簽署。在定都華盛頓之前，費城曾經是美國首都有十年之久。故美國賓夕法尼亞州的費城在美國獨立運動中，有特別重要的作用。最近有機會參觀費城的獨立廳和毗鄰的國會廳 Congress Hall。此建築群於1979 年，被聯合國教科文組織定為世界文化遺產，也是美國獨立國家歷史公園的一部分。

在參觀時見識到一位在該址工作15 年，極為專業的中年導賞員。他身材矮小，自嘲有點像小森美戴維斯。他學識淵博，講解徐疾有致，給人留下深刻印象。其間任由五十多位來自各地的觀眾提問美國獨立戰爭期間的史料，對答如流。甚至有小學生誤將南北內戰期間的一些人物張冠李戴，他也能語帶鼓勵地細緻糾正和解釋。他在國會廳現場講解立國精神之時，朗誦了1962 年國慶日甘迺迪總統在同一地點的一段演辭，聲情並茂，態度誠懇，感人至深，是上佳的演繹，充分體現了導賞員的專業性。博物館和國家公園必須有這類好演員好教師，才會與古蹟或實物現場相得益彰，發揮真實景物的魅力，達到教育民眾的目的。

香港各博物館也有眾多熱心義工導賞員，不少都是教師出身。受訓後向市民講解，水準也高。香港海防博物館有一位職員，他喜歡研究戰爭與炮台碉堡，自資到英國旅行蒐集資料、花心思用膠樽自製魚雷模型向觀眾講解。他的熱誠和專業，感動了不少教師。多年來，我都要求他當我博物館課堂的導賞員。因為好教師實在難得。 

博物館導盲活動

教育心語 20120413 

最近參觀了加拿大多倫多皇家安大略博物館Royal Ontario Museum的常設展外﹐也參觀了本期專題展覽：瑪雅文明。

因為瑪雅長曆法中﹐有所謂第五太陽紀於今年冬至日終結之說﹐這個展覽吸引了不少博物館稀客參觀。是以參觀當天在門口排隊約半小時才能進場。

展品由各地匯聚而來﹐水平高不在話下。其中若干安排﹐值得我們參考。展品的簡介說明﹐都有為盲人安排了點字外﹐更把若干瑪雅文化雕塑展品複製﹑或縮製成約半米大小的展品﹐好讓視障人士可以用手感觸﹐以認識展品。這些展品對於一般觀眾如我來說﹐也是上佳的學習素材﹐因為得以近距離觀察其中細緻的紋理和圖案﹐甚至比藏在玻璃櫃中的真實展品更清楚。

2010年冬﹐香港也曾有相似安排。當時香港美術館從羅浮宮借來18件雕塑名作複製品﹐包括鎮館之寶的希臘《米羅的維納斯》女神像(公元前2世紀)、米開朗基羅的《叛奴》等﹐複製成1比1石膏版本﹐讓市民觸摸﹐感受雕塑的結構。當時並設導盲設施和錄音導賞﹐讓視障人士也可感受古時歐洲人對於人體美感的追求。

在博物館「觀賞」展品﹐必須慢慢細味才能感受作品的精粹和細節。能觸摸展品或參與﹐對一般觀眾也是極為難得的體驗。兒童和青少年好動﹐故各博物館近年都增設了互動展品或活動﹐例如安排孩子們當考古發掘﹑復完古物﹑手工製作或穿著服飾和拍照等。

市民宜多用好博物館的展覽和活動﹐莫辜負博物館專家們一番好意。

Royal Ontario Museum, Toronto

美加東岸行

北美東岸似乎沒有名山大川﹐少有奇山異石﹐但卻有豐富的人文景觀

然而﹐即使是殘山剩水﹑花草虫魚﹐何嘗沒有可觀之處...

波士頓之春

巴爾的摩城市天空線

華盛頓獨立紀念碑夜景

911原址的兩個紀念水池之一

多倫多皇家安大略博物館 Royal Ontario Museum 是新舊館連結的新式建築

紐約小城 Flushing 的一個小公園中池塘

美京華盛頓的獨立紀念碑春日景色

我們較少關注的是：自由神像下各種海港運輸工商業的建築物
紐約華爾街盡頭的聖三一教堂

Trinity Church, Wall Street, New York

Ground Floor, City Hall, Philadelphia, Pennsylvania, USA 費城市政府地下穿堂通道

學校中層選拔

教育心語 20120406

　　當前各中小學人資培訓最熱門的主題是：提升學校中層領導的實力和效能。這固然是培養接班人生力軍﹐另方面是時勢急變﹐教師要面對各類新挑戰﹐舊經驗不一定管用﹐中層領導需要學習各類相關新知識資訊和技能。而最重要的是：即使熟悉教學業務的教師﹐多未受行政管理的訓練﹑不一定懂得財政ABC﹐遑論非商業非營利性質機構的人事管理要訣﹑不一定能團結帶領科組同事向前接好新任務。
　　近年多次應邀為學校或辦學團體做培訓講座或工作坊。發現不少學校一方面埋怨沒有好的中層管理人材﹐卻一面亂把不適當的人選放到中層領導崗位。雖說是蜀中無大將﹐廖化作先鋒﹐也應說明是暫時試用性質﹐好讓日後較易調動。但不少學校作人事升遷時﹐沒有把握好機會﹐向全校教師公開說明學校的期望與職位的要求﹐而只考慮年資和情面關係；往往關注其勤力聽話﹐而非其領導才能。
　　近年的情況稍好一點﹐有些學校領導調升科組主任時﹐在考慮人選的教學實力外﹐也關注其是否認同學校的發展方向﹑能否提出改革的意念和執行力﹑對外的專業網絡連繫﹑對能力不足同事的培養導引﹑對家長與其他持分者的關係和應對等。
　　每一次選派科組主任﹐都是向學校員工明示機構核心價值和政策取向的時機﹐是營建學校文化的關鍵時刻﹐是重置更新人力資源的機會﹐最能彰顯當前業務趨勢與人材取捨的關係。若然只顧年資與人情而放棄了形塑學校文化大好機會﹐那就極為可惜了。

杜郎口中學

教育心語 20120330

　　2005年冬﹐邀得來自上海的張民生教授到我服務的中學觀課指導﹐並向他請教如何促進薄弱學生主動學習。後來跟他去了新界的曾梅千禧小學觀課。張教授指曾梅千禧的精神和做法﹐與杜郎口中學相似﹐著我在網上參考杜郎口的資料。

　　山東省茌平縣聊城附近的杜郎口鎮中學﹐於1997年時是一間著名的薄弱中學﹐生源不足﹐面臨併撤危機。上級調來崔其升當校長﹐他細心分析課堂教學後﹐提出連串改革。經多年摸索修訂﹐逐步形成了所謂「杜郎口式」的教學模式。十年來﹐有近九十萬人參觀了這間僅得廿班的小型中學。影響所及﹐各地也有相關的「模式」並起﹐一時間似乎吹起了「杜郎口旋風」。

　　作為一間村鎮中學﹐教師學歷不高﹐沒有尖子學生﹐卻以課堂生動活潑﹐學生自主投入馳名。該校有所謂35/10的課堂模式。就是教師在45分鐘課節裡﹐講解點撥不宜超過10分鐘﹐餘下的超過35分鐘讓學生學習﹑展示﹑討論﹐以達致「還課堂給學生」的目的。
　　最近﹐得悉該校崔校長南下羊城﹐以杜郎口模式搞一間民辦學校。本港十餘間學校的同行便到廣州取經﹐特別是想知道如何由無到有﹑由舊轉新﹑改革一間學校的起動和過程。由於教學剛起步﹐一些引進的行政配套措施初行而已﹐具體果效有待觀察﹐日後再向讀者介紹。
　　與崔校長訪談中感到﹐他較重視教師對教學的心態轉變﹑他關注學生的自信心和表現。大概因為農村的孩子﹐能夠自信地走上人生路﹐比具體考上了甚麼分數更重要。

實戰現場的學習

教育心語 20120316

　　世侄會考七優考入港大讀名牌科系，畢業後進入國際金融機構為「見習經理」。兩三年下來，他頗為不滿工作情況，不是嫌薪水不高，而是埋怨上司將他「投閒置散」，致使他未能盡情發揮： 「幾年來，我被派往各部門做一些小事！」
　　「何種小事？」
　　「搞春茗、搞內部培訓、搞聖誕聯歡舞會、接待外地來的客人、陪同國內的客戶去海洋公園、安排上司與客戶午餐訂檯等。」
　　唉！辦一個五百人聯歡會而能順暢緊湊﹑賓主盡興，接待嘉賓而使客人賓至如歸，培訓活動有實效，都是高難度的任務，是顯實力的時機！
　　他大概不明白，機構中各工種都有其功能和學問。作為一個新員工，能夠到各部門試煉見識，實在是天大的好機會去認識公司的方方面面，從中可以瞭解組織的結構、各部門的運作和困難、有機會建立各部門的人際關係，特別是能夠有機會接觸公司各類客戶，知悉各行業的情況，這是學習的頂好機會，成長的上佳環境，培訓的實戰場地。
　　特別是工作初期，總會要跟著前輩出出入入，得以觀察上司和前輩開會發言的訣要，看到會前會後的安排，會內會外說話的分寸，這都是千金難買的課堂和示範。學習，不一定是課堂上聽教師講解，更重要的是在實戰現場的經歷和感悟。工作中的挫敗和困難，全都是具體的課題習作。前輩師傅的批評點撥，乃是其多年經驗總結的金玉良言，要視之為「塞錢入你袋」。新鮮人得到這等機會，竟然不懂感恩而嗟怨做「小事」，往往會入了寶山卻空手而回！

摘錄筆記的能力

教育心語 20120309




　　好課的標準不是學生「聽了」，而是「學了」。
　　教師行齋講教學法而能讓學生將資訊穩固留存，並與舊有知識系統結連重組，以備日後得以遷移分析綜合應用，絕不容易。
　　即使教師善於齋講，學生齋聽便能學到？因為人的短期記憶很快消散。即使用心聆聽，八九節課下來，記得的又有多少？存留資訊，也要反覆「五到」方能較有把握記得穩妥。故教師在堂上要求學生作點筆記做點課業，回家做功課複習，乃鞏固所學的重要元素，符合學習的規律。近年學生能於課堂中摘寫筆記的愈來愈少。加上科技發達，不少教師也遷就著印發大量講義，免了學生抄寫之功。這更削弱了學生寫筆記的能力，下課後往往「手無寸鐵」，便易煙消雲散。為此，部分老師將講義中的關鍵字詞留白，要求學生聽講之餘，也要填空補白，希望課後有點印象。但這又得視乎學生的積極性、教師的功力魅力和師生關係了。
　　日久，中學生摘寫筆記的習慣和能力每下愈況。升上大學甚至修讀碩士課程的，也只懂坐著「聽」課，課後便問講師教授索取講稿或電子簡報。我在大學授課逾廿年，都事先聲明沒有簡報派發，只印發若干圖表、數據或較複雜的概念圖和文章的節錄。重點要自行筆記。
　　於是就發覺，有些學生索性就不摘筆記，或者拿起相機就拍攝銀幕或黑板上的內容。企圖摘寫筆記的，往往不分輕重，一股腦全抄到筆記本去。
　　其實抄齊筆記也要整理才可供日後溫習使用，否則也不過是亂字一堆而已。

思考也是活動

教育心語 20120302

香港教師行齋講教學法久矣｡ 然而學生對此法領受各異｡ 如魚得水者﹐測考過關斬將﹐發黃騰達﹐如今成了社會棟樑﹐有些更當了教師｡ 對於這批人來說﹐齋講教學法多快好省｡ 得益於這種教學法的﹐當了教師後﹐自然不會輕易放棄這行之有效的良方善法﹐遂一仍舊貫﹐薪火相傳｡ 是以今天學校課堂﹐似乎仍以齋講法為主導｡ 有些教師對於近年新興推行的各種「大龍鳳教學法」﹐心懷疑問﹒情緒牴觸﹑消極抗拒｡ 總之﹐甚有「保留」｡

月前此欄提及齋講教學法的先備條件是：師生高能力﹑教師表演能力上佳而富魅力﹑學生要極為主動努力並有超強專注力｡ 否則﹐教師在課堂齋講40分鐘﹐學生很難「學得有效」｡ 今天的學生成長於數碼映像世界﹐生活裡影視形象和電腦視頻不停變化移動﹐連新聞片段也僅以秒計﹐故其專注力也習慣僅以分秒計｡ 是以90’後和00’後學童﹐對齋講法也甚為牴觸﹑抗拒和「難頂」｡

活動教學法﹐實在是回應新一代學童學習模式而生｡ 然而教師經歷過「自己覺得最有效」的教學法﹐還是齋講﹐甚或未有體驗過精彩有實效的活動教學｡ 如果堅要搞「大龍鳳」﹐實在有點困難。看來教師們還是先要經歷過高效有趣精彩的活動教學才會甘心情願地花心力去備好「活動」課。

所謂學習活動﹐不光是肢體活動﹐還包括(或主要是) 沖擊思想和掌握知識技能。教師備課時﹐引入現實生活元素作教材﹐備多幾個有趣而富挑戰的問題﹐設疑誘思﹐引動思辯﹐可能更實際。

ZAIA 的專業

教育心語 20120224

太陽劇團Cirque du Soleil 在澳門威尼斯人度假村的表演﹐於二月十九日終於停演謝幕了。據說是上座率長期不佳所致。這類演出投資巨大﹐上座率要很高﹐而且要演上五六年才可能回本。新濠天地的水舞間開幕時曾提到：舞台設備的投資約廿億﹐按門票收入則十年也不可能歸本。故此不少拉斯維加斯式的舞台演出﹐往往要靠賭場或其他來源支持。　　
上周特意到威尼斯人度假村觀看ZAIA最後幾場的演出。其後更獲安排參觀後台。置身舞台和後台﹐方體會到該舞台的設備的確龐大；其設備(例如劇院觀眾席上空的橢圓形軌道) 和許多特殊的「機關」﹐全是應劇團這一個劇本ZAIA的要求特別度身訂造，舞台圓拱形的布景高88呎，觀眾座位亦較拉斯維加斯及奧蘭多的場館多。
由今次演出和後台參觀﹐看到甚麼是專業：演員們不會因為是最後的演出而欺場﹐繼續笑臉迎人﹐如常的落力。演出後﹐參觀後台時﹐已經是晚上十時半了｡ 但見後台的體能健身室仍有約十位演員和工作人員在練習：若干剛演出的演員仍未落妝﹐面上油彩尚未洗去﹐便繼續在彈床上跳躍﹐或在練舉沉重的啞鈴﹐在拉扯粗重的彈弓。在排舞室裡傳來音樂的聲音﹐窺見若干人仍在排練。離開後台﹐見到前台的工作人員在拍集體相片留念﹐心中不禁有點唏噓。
專業﹐是盡責到最後一刻﹐不因為明天失業便放軟手腳。
近日有某校教師要求校長﹐今年不再考核觀察她的課堂和作業﹐理由是她將於年尾退休。

聽書寫筆記

教育心語 20120217

 

師長常教導學生上課時要留心聽書。留心聽書比不留心聽書好，是基本要求，卻未必能有好學習果效。

　　近年觀課，發現不少課堂中，學生真的只在「聽書」而已。但見學生坐在課室中，聽著教師依書直說，按時掀書頁。或看著教師唸著書商派贈的電子簡報稿。間中教師會自問自答幾個問題。不少學生根本不懂得將老師的一些補充資料記到書邊空白，也不會用色筆間下重點，更遑論抄筆記了。

有些課堂派備「工作紙」。各生聽書之餘，主要的工作便是填滿紙上的空格。但不少課堂，連堂課填空的工作紙都欠奉：學生手空空無一物，不用筆記重點，齋聽一堂，便會「學到了」？

多年來，香港學生考試靠的是教師精心編寫的筆記講義， 行內稱為「雞精筆記」。乃是教師苦心孤詣，博覽群（教科）書，集坊間眾家筆記之長，廣徵歷屆會考試題之流變大義，然後精煉成獨門秘方，編成講義和各類對比圖表，授予弟子應試之用。惟近年所見，有部分教師已無此功力或心機，未能製作筆記講義之餘，更連課堂工作紙也欠奉；以為只憑三寸之舌便足以解眾生之惑，各生「留心聽書」便會心領神會。

古人謂讀書要五到：心到、口到、耳到、眼到和手到。換言之，就是要多感官刺激學習，務使腦神經的接連更多，知識的鏈接鷹架更穩固。

中學生，特別是弱勢學生，只靠「聽書」而沒有一點肢體和思考活動，沒有具體的筆記講義拿回家去溫習，學習效果成疑，測考結果堪虞。