科學素養

【1044】

20260605

 

 

     德叔高中時是個文科生。由高中起修讀文史經地美術等科目。故我的數理學科的知識﹐大致僅有中三水平。後來在大學時主修地理﹐總要接觸一點數理化生的基礎知識﹐經惡補後才掌握其中若干必要的皮毛。地理科是研究人與環境關係的學科。故知悉生物習性和適應環境是必要的基礎；大氣的物理性質 (溫度/濕度/降水/風/空氣流動等) 與人們生活息息相關；化學是一門研究物質組成、結構、性質與反應的科學﹐跟人們衣食住行各類物質材料特點有著緊密關係﹐有時更關乎人類生命醫藥和健康。

    是以筆者總認為中學時不宜太早分文理科﹐文科生知多一點基本科學常識﹐明白其中原理還是非常重要的。尤其是如今在海量知識中﹐懂得基本科學思考方法和原理﹐不致被誤導欺騙是基本生活文化素養了。

    也許一般人不需要深奧的理化生知識﹐如DNA的螺旋構造﹑量子糾纒﹑石油分餾的分子變化﹑人工智能底層模型的構造或懂得焊接電視裡的電路板。科學不光是能計算數學題﹐懂得冷知識﹐更關乎生活中有基本邏輯思維﹑能明辨是非﹑不恐懼科學﹑要對世界保持好奇心﹑懂得基本的實驗原理或公平測試的方法。能掌握數理科學實驗數據的採集和分析等環節﹐能辨識訊息真偽﹑也就是具備基本的「科學素養」。以致培養出科學的生活態度和習慣﹐如：妥善地放置工具﹑計劃工作程序﹑系統化地整理文件檔案﹑懂得烹調健康的美食﹑保護好生態環境均衡生機勃勃﹐甚至可動手修理簡單的家居電器和機械…等。

 

 

作弊和監考

【1043】            20260529

  

2026/5/11，美國普林斯頓大學教職工全體投票，僅1票反對的壓倒性多數通過決議：自2026/7/1起，所有線下考試必須安排教師在場監考。這項決議終結了普林斯頓自1893年建立的考試無監考的傳統：榮譽守則”(Honor Code)。 新的監考制度下﹐監考教授見到作弊也不可干擾考生﹐只需紀錄在案交榮譽委員會處理。

    普林斯頓百多年來考試不設監考。學生只需在試卷末尾簽署聲明：我以紳士的榮譽起誓，在本次考試中，我既未給予也未接受任何幫助。1969年男女同校後﹐誓詞刪去「紳士」二字。

    在普大投票前三周，斯坦福大學教職工評議會也全票通過了類似政策。主要不同在斯坦福由教授決定是否監考。這兩校的決議指向相同的意思：這個基於人性信任的制度在AI面前失效了。

    2025年，《普林斯頓日報》對超過500名大四畢業生進行了匿名調查。29.9%的受訪者承認在作業或考試中作弊。44.6%的人目睹過有人違反榮譽守則卻選擇不舉報。只有0.4%的人舉報過同學。因為怕被他人人肉起底霸凌。

    133年前﹐在普大監考被視為一種壞的德育：把人當作流氓來防範，以確保他是個學者。如今﹐AI作弊的便捷本身在傳授甚至鼓勵新形式的「壞的德育」。

    向大學交學費的理由之一﹐在於學生和家庭相信他們購買的是真正的教育----能學到一些東西。而如今，AI可能正在瓦解這信念。

    補充一下：據知美國著名大學的考試也不是全部都用這種不設監考’的「榮譽制度」。例如在哈佛和麻省理工學院的考試都有監考員。最近AI流行後﹐普林斯頓大學減少了帶回家做試題的比率。不少學科加設了師生面對面的口試討論環節。有些科目則要求學生將相關理念應用到具體真實案例中等。

 

 

金文泰百周年

【【1042】    20160522

  

    1926年三月一日港府成立了本港第一間官立中文中學：官立漢文學校﹐1951年易名為金文泰中學。迄今2026年已百年。日前金中辦了百周年紀念晚宴﹐歷屆老師同學共聚﹐樂也融融。

    紀念品印有對聯：

木鐸振海陬文行忠信四教育才能繼往
桃李遍天下南北西東百年碩果更開來

    上聯點出金文泰中學的校訓與傳承，下聯頌揚杏壇芬芳與未來展望。

    木鐸：古時宣傳政教法令或教化民眾時所搖的鈴，後世借用木鐸指教育界或教師。陬﹐粵音舟。是山的角落。振海陬﹐是廣遍四海大陸。文行忠信是金文泰中學校訓﹐出自《論語》述而篇﹐是孔子教育學生的四個核心思想。

    港督金文泰Cecil Clementi, 1875年出生於印度，父親是當地軍法署署長。他於牛津大學畢業後﹐來了中國。曾於廣州學習中文和粵語。故通曉中國古文詩詞歌賦。青山禪院牌樓上「香海名山」四字便是他的墨硛。於其第17任港督任內 (1925-1930) 中國發生了省港大罷工﹑北洋政府換了幾套班底﹑國民黨發起北伐戰爭；其間於1927年進行清黨﹐殺了不少共產黨人。那時正是中國戰亂交織的時代。

    金中成立百年以來﹐校園屢經播遷﹐由西環﹑中環到今天的北角炮台山﹐校舍設備日臻完善。培養了萬千學子。當年德叔參加第一屆升中試﹐只考中英數三科。放榜日父親到街上買了一份華僑日報﹐上面刊登了獲派位學生名字﹐旁有一數字﹐就是獲派學校代號。當年全港僅4312人獲派位入讀官立/津貼/補助中學。不獲派位的要自行向私立學校求取中學學位。忝為金中一員﹐與有榮焉。

    只盼金中同學﹐必憤必悱﹐聿毅聿勤﹐廣業成器﹐吁嗟菁莪。

校園欺凌

【1041】        ２00260515 

 

    2026年元旦起﹐內地修訂的《中華人民共和國‌治安管理處罰法‌》，將‌校園欺凌納入治安管理處罰範疇。其中規定以毆打﹑侮辱﹑恐嚇等欺凌學生，公安機關應依法給予治安管理處罰、採取相應矯治教育等措施。

    新加坡在今年五月初推出新版反校園霸凌治理措施，教育部長明確新規允許教師在特定情況下對低至9歲的違紀高小學生實施笞刑懲戒。他強調鞭打僅作為校方在其他紀律處分均無效時才會使用﹐也會考慮學生心智是否成熟﹐以及鞭打能否幫助學生改過。

    據新加坡《聯合早報》15/4報導﹐教育部公佈了一系列措施協助校方應對霸凌事件，列明處理的指導方針。依據欺凌嚴重程度﹐犯錯學生可被罰留堂或停學1-14天﹐甚至鞭打不超過三下﹑品行等級會下降以致影響學生參加活動及獲獎助學金的機會。

    面對議員多項質詢。新加坡教育部長李智升回應：鞭打只是改造和紀律措施的一部分。校方在執行鞭打後，要留意學生的身心健康，並輔導學生，支持學生改過。

    本港40年來都禁止體罰。教育局多次明令對校園欺凌零容忍。多名學生因此被拘禁入獄。然而校園欺凌事件仍時有所聞。形式包括集體圍毆、童黨勒索﹑語言侮辱及網絡欺凌。其中網絡「性欺凌」尤其隱蔽﹐被害者不敢聲張﹐常感百詞莫辯﹑卻又投訴無門。教師也未必敏感知悉並懂得處理。不少學生因此而患上抑鬱﹑趨向自我封閉﹑缺乏自信卻心有不甘﹐甚至走上自殺之途。對此﹐家長﹑教育工作者或社工及早介入至關重要。

    去年警方推出《青少年罪行誌·師長攻略 2025》通過實例和專家建議﹐協助識別風險行為並提供介入策略和指引﹐值得參考。

 

 

 

複修參觀中的問答

【1040】     20260508

  

本周有兩天在澳門大學為中高層教師上課。介紹教育界當前的熱門話題﹐因而也也知悉港澳中小學教師在積極面對時代的新挑戰。包括應對人口下降導致的生源不足難題﹑應付AI浪潮帶來的課程教法的變動﹑也要領著學生到內地體驗認識祖國的新動向…等。回港後立即帶著教育大學複修五星期的廿個在職教師去參觀中小學和社工機構﹐旨在讓這批平均教齡14年以上的教師開眼界﹐增見聞。教育界面對諸多挑戰時﹐真的要與時俱進方能求生存﹑穩立足和再發展。

    參觀學校機構過程中﹐能見到聽到不少非常珍貴的做法和經驗﹐往往是課堂講師所缺的。例如今次參觀中得知各校如何處理「活動外判」的工作程序和訣要﹑社工們如何處理學童自殺自殘的創傷輔導﹑善後和跟進工作的心得等。也見識了不同校情下﹐各校如何將AI引入課程與教學動的實例。

    教師複修課程中﹐如能安排參觀友校和相關機構實在是難得的機會。倘若參觀成員在提問環節中未能積極追問求索。則可能入了寶山而空手回。因為學校主事人一般只會介紹其工作的特點﹑決策和成果﹐卻未必會花唇舌介紹推行初期如何徘徊於不同的選項中作出抉擇﹑在猶疑不確定情況下下定決心﹑如何克服持分者的抗拒心態﹐如何消解爭奪資源 (時段﹑地方﹑人力﹑財源﹑物資)的矛盾﹑求取持分者 (家長和同事) 的共識等。這些解難的心路歷程與措施﹐往往是最關鍵﹑最值得細味的環節。

    在提問回應過程中值得深思和留意：校長的視野和想法如何落地成為學校的政策？要作哪些事先的準備﹑吹風和舖墊？甚至可以問校方可否提供一些程序/時間表或「致家長函」等作為參考等。這都是非常珍貴的參考材料。

 

 

頌屁文章

【1038】           0260501

  

     小時讀過幾本中國古代笑話匯編。包括《笑林廣記》﹑《笑府》﹑《笑贊》﹑《解慍編》等。其中內容多是諷剌世態炎涼﹑官場腐敗﹑社會陋習及讀書人的酸腐行藏等。也有諧謔儍人怪事﹐或玩弄文字遊戲﹐間或記載市井小民生活中的應急機鋒智慧﹑名人軼事與箴言雋語等。

    其中印象特深的有明朝文人趙南星罷官後編輯的《屁頌》：載其作品《笑贊》。故事講述一位秀才陽壽已盡，去見閻王。閻王偶然放了一個屁，這秀才為了巴結閻王，立即獻上頌詞：皇上高竦金臀﹐弘宣寶氣。依稀乎絲竹之音﹐仿彿乎麝蘭之味。臣立下風﹐不勝馨香之至。閰王聽罷心中大喜﹐龍顏大悅﹐於是將秀才發還陽間﹐增壽十年。十年後秀才又到地府﹐倚熟賣熟﹐閰王卻不認得。旁邊小鬼道：他就是那個做屁文章的人！

    這些笑話集的編者多為文人﹐故其中不乏舞文弄墨的文字遊戲故事。例如清代《四庫全書》總纂修紀曉嵐就有以下相關記載。

    一個老太監看見紀曉嵐穿着皮襖﹐手執一把折扇﹐便取笑道：小翰林﹐穿冬装﹐執夏扇，一部春秋可讀否？紀曉嵐聽出其南方口音，隨口對道：老總管﹐生南方﹐來北地﹐那個東西還在嗎？

    這類笑談未必真有其事。也許是後人偽托。尤其在電影或戲劇視頻中﹐為求豐富情節﹐編劇往往將各類民間傳說併入劇本充數。例如廣東民間傳說中的荒唐鏡﹑陳夢吉﹑甚或唐伯虎以至蘇東坡﹑與佛印和尚交往的軼事都寫得有聲有色﹐仿彿真有其人其事。查蘇軾只有弟而無妹﹐民間傳說卻創作了他有個妹妹蘇小妹及各種相關笑話。故只宜閒時無事聊博一笑而已。

  

辣椒和薯仔

【1038】     20260424

  

    中國本土原產的椒類只有花椒﹐就是平時我們形容為「麻辣」的味道﹐據說有麻痺功能。少時聽說三國時華佗替關羽刮骨療傷時﹐所用的麻沸湯﹐裡面就有用上花椒的「麻」作為麻醉劑。當然有待專家考証。

     胡椒﹐原產於印度。漢代由西域傳入中國。明朝的《本草纲目》：“胡椒，因其辛辣似椒，故得椒名。到唐代中原才大盛。

     現時常見的紅色辣椒﹑指天椒等全都原產於中南美洲。哥倫布發現新大陸後才傳入歐洲﹐16世紀末明神宗時才由東南亞傳入中國。當年稱為「番椒」。現今辣椒品種繁多﹐味道也多元﹐其中彩椒(紅橙黃綠色都有)﹐果大肉厚﹐已成為日常蔬菜入饌了。

     由此可知：秦始皇與漢武帝未吃過胡椒。唐太宗和蘇軾未嘗過辣椒﹐唐伯虎與慈禧太后未嚐過/聽過我們的煎釀三寶。

     馬鈴薯 (本地稱薯仔)﹐原產於美洲。富含澱粉﹐跟我國本來就有的芋頭/山芋相似。故在長江流域被稱為洋山芋。我國山西河南等地有類似的山葯﹐又稱淮山﹐則是長條形的植物根部。馬鈴薯是球狀﹐故薯仔又被稱山葯蛋。是植物在地下的塊根﹐故華北地區稱為土豆。土豆是茄科茄屬的植物，跟茄子的關係較近。世界各地多視之為粮食﹐主要是蒸烤煮(薯仔蓉/土豆泥)。華北人多視作蔬菜加上配料烹調煎炒炸。

     馬鈴薯含有少量龍葵素，正常烹調食用不產生毒害。但馬鈴薯發芽时，其龍葵素增加。這主要是土豆的自我保護機制，讓新芽免受菌類或虫害。為安全起見﹐人們還是小心為宜。

     作為教師﹐我習慣思考如何向青少年學生介紹一些看似遙遠的文物或生活中的事物中找到絲毫的趣味﹐連結課堂所學知識間的關聯。總希望從古今之間找到連繫﹐跨越不同空間與文化找出相似的或異同對比﹐指出其間的因緣。

    我樂此不疲。

 

 

 

新澤西的印度廟

【1037】   n   20240417

  

     2026年四月上旬探訪了新澤西州羅賓斯維爾Robbinsville世界上第二大的印度教廟宇：斯瓦米纳拉揚．阿克薩達姆神廟 BAPS Swaminarayan Akshardham﹐也是印度國境以外最大的印度教神廟。該廟始建於2010年﹐用十三年建好後於2023年並對公眾開放。園區佔地 74 公顷 (約三至四個維園大小)。參觀觀眾以印裔為主。入場和泊車免費﹐但要注意衣著﹐不宜短裙短褲。也要先脫鞋(可穿袜子)才能進入主殿堂。入殿後不可攝影。我在互聯網上發現絕少有人不守規矩而拍攝的。地面層有素食餐廳﹐或可嘗試一下印度齋菜。

   入園首先見到的是一個高49呎的Nilkanth Varni青銅雕像。他是阿克薩達姆教派的創始人。他11歲出家赤足苦行求道。主殿高191呎﹐由來自歐洲四國的純白色大理石材﹐先運往印度由工匠精雕細琢﹐再編號運往美國組裝嵌成。外觀是典型的印度式階梯井 Step-well﹑圓拱和尖塔組成。圓拱天花有莲花雕刻層層盛開﹐非常壯觀。殿外建築除白色大理石外﹐也有粉紅色的砂岩建成。廊柱與石牆上的精細浮雕﹐形像生動傳神﹐圖案場面繁複﹐引人入勝。

    由於對印度教文化瞭解不多﹐故即使近在咫尺加上中文說明書﹐也不懂觀賞；尤其是對其背後的故事和傳說無知﹐往往就只能看其表面的特徵﹐而未能深入明白其宗教或靈性意義。但仍然被其宏偉的建築氣勢﹑精湛的工藝所震撼而不時口瞪目呆或讚嘆連連。可見欣賞建築藝術的確要先花點心思做好功課。

    神廟不僅是宗教的殿堂，也是文化的交流中心，神殿外有不少石雕遊廊和異常精美的各類雕刻。其中一群大象周圍的水池旁﹐插滿了遊客供奉的紙幣和錢幣。看來印度人和華人都有點共通之處。

 

 

《漢風泱泱》展

【1036】      n 20260410

 

    尖沙咀九龍公園的文物探知館正在辦《漢風泱泱》展覽。展出由內地各博物館合共借出二百多件/套珍貴文物﹐連同本港出土的漢代文物﹐展示兩千年前中國衣食住行﹑政經制度﹑工藝技術各方的風貌。其中有若干非常珍貴的展品﹐特向讀者推介。

    1972年湖南長沙出土的馬王堆三座漢墓﹐包括當年轟動世界的濕潤女屍辛追女士的一號墓。當年出土約三千件/套﹐五十年後的2024年整理後結論是26937件。這個數量差異就說明隨著考古科技手段和態度的改進﹐對文物的定義分類有了新的瞭解。詳情可參考復旦大學出版的七冊巨著。今次展出的馬王堆文物很有代表性。

    其中一件大概是辛追女士穿過的「長壽繡」綿袍。用四色絲線在絹上繡上花紋。須知這類絲織物極難保存﹐二千年後尚能重現眼前﹐何其有幸。展出的尚有手套﹑襪子﹑木漆器化妝箱和化妝美容用品等。

    古人事死如生﹐將故者生前用品或其縮小版本放到墓中﹐供死後享用。展品中有若干吸睛的隨葬品：水井的井架上有省力的滑輪。這與本港沙田文化博物館展山的相似。說明兩千年前中國人已經懂得用滑輪。

    另外是一座七層高的「望樓」。漢代大地主聘用家丁守衛保護其田地家產﹐便築起守望的哨樓﹐展品中有兩橦七層高的﹐其中在五樓更有天橋連貫。此物早年在相片上見過﹐今次得睹實物﹐被其巨型體量驚愕。望樓地面尚有一隻看門狗。

       探知館早前的《唐風萬里》和今次的《漢風泱泱》展出方式值得讚賞的﹐就是在展館牆壁上將文物影像放大甚至上五至十倍或以上﹐使觀眾容易細賞其中文字或花紋﹐確是一大功德。

孩子該學甚麼？

【1035】      n 20260403

 

 

教育是明日的事業。今天小一學生大學畢業時是2042年。她們今天該學些甚麼才適合16年後的社會和需求？如果嫌2042年太遠﹐哪今天的中一學生十年後大學畢業時是2036年﹐尋找工作時﹐又需要哪些知識技能和態度呢？

    進入AI年代﹐他們學習方式和面對的難題跟父母老師輩基本不同了。今天的學校教育要授予哪些技巧﹑知識和價值方合適呢？

    估計有些東西大概不會變。例如：生活中的讀寫算能力﹐即識字能閱讀和理解﹑明辨事物異同和是非﹑有好奇心和求知慾﹑願意並懂得在試錯中總結對比成敗經驗﹐知錯而能改或轉用其他工具方法…等。AI年代中更學生要懂得問問題﹐即所謂Prompt Engineering。學習不光是接收資訊﹐而是有學習求索的心﹐肯去問﹐懂得問個好問題。那就需要有「元認知」Metacognition 的能力 (台灣叫做後設認知)。因為問個好問題﹐先要知道自己已經懂得甚麼？不懂甚麼？欠缺或不足的是甚麼？與答案相關的背境和條件有哪些…等？換言之﹐提問者就是先要有「自知之明」。

    是以教師要教的重點﹐不是答案﹐而是教學生「懂得問」。如今﹐AI大神似乎甚麼都知﹐就是不知你不懂甚麼﹐需要甚麼﹐為甚麼不懂﹐需要哪些條件或先備知識﹐你才會明白和掌握。

    教師需要的是對教授的項目內容有較完整的瞭解﹐即是有較強的本科知識。明白學生學習過程中的難點困惑﹐並能提出相關解決方法。尤其對個別學生心理﹑生理﹑情緒背境有較充分的瞭解；明白其家庭﹑朋輩和社會環境的限制和相連關係。因為這對學生學習影響甚深。

    真人教師比人工智能機器強的﹐就是認識你面前「這」個學生。

 

 

誰負最後責任

【1034】     n    20260327

 

2022年12月ChatGPT 發佈。現今2026年春生成式AI已經重塑職場結構。微軟在2024年透過20萬筆用戶與Copilot聊天機器人的對話，指出AI最先影響的工作包括：初級知識型任務﹑例如資訊蒐集﹑文書處理和編輯﹑市場研究﹑產品分析比較﹑內容撰寫﹑PPT簡報製作﹑創作和修整圖像﹑簡單諮詢與對外溝通。特別是在需要海量資訊處理的工作領域﹐AI已展現出強大的輔助效果。如今每天有數億使用者通過查詢聊天而不斷「培訓」AI﹐使得它愈來愈博學聰明。致使AI變成了掌握千億各類知識大數據的專家﹐並在瞬間整理並交出條理分明的報告。

2026年初﹐OpenClaw 向公眾展示了其執行代工的職能。如果您放心交付你的銀行帳號﹑個人私隱等﹐它可以代你預訂去東京旅行六日相關的機票酒店和午晚餐觀光事宜。

AI表現尚未能勝任的﹐包括判斷多元資料並下決策；涉及美感與創作；跨部門協作與複雜溝通；人際互動脈絡與非語言線索。

有人指出重資產, 低過時 (Heavy Assets, Low Obsolescence) 的工作﹐是AI難以取代的。包括：基建/建築/地皮﹑拖拉機﹑航空公司﹑能源/原材料 (水電煤網)﹑     廢物處理…等。還有掌控獨家專有數據﹑醫療專利配方﹑厨藝﹑體貼關顧的工作。

當然最不能交付AI的是「責任」。最後負法律和道德責任的仍是「人」。要為成敗最後埋單。所以﹐跟一位律師探討AI取代律師工作時﹐他確切指出：即使AI的能力有多強﹐總不能取代一個活生生的﹑可以負上責任的律師。當AI犯錯時﹐負上責任的仍然是「律師」這個人。律師也不會將自己一生打拼得來的身家性命財產名譽地位拱手交給人工智能機器。醫護和教育工作者的情況相似。

 

 

 

 

新的鐵飯碗

【1033】     n    20260320

 

    AI 取代職場上重複﹑沉悶﹑存取資料等低認知工種時﹐有哪些工種卻基本上不會受到威脅呢？有人曾以此詢問人工智能平台DeepSeek. 其答案儘管因時而異或與時俱進﹐但卻足以窺見整個大趨勢。AI環境下鐵飯碗資料如：

    富創新思維和解難能力的科學家和工程師﹑需創造力和情感表達的藝術家﹑音樂家和作家等。迄今似乎AI仍未能完善提供這些人的產品。

    運動員/教練：具備個人身體素質/技巧/團隊精神，提供個別訓練計劃。

    醫療保健專業人員﹐需與患者交流﹐作情感支持和個別身心靈的護理。

    能提供個性化服務的人：能與服務對象面對面交流﹑並提供個性化服務與意見的人。例如心理輔導師和社工等。因為業者需與對象建立信任關係並提供個性化建議或應對方案﹐以適應複雜的社會與人際問題。從業者需具鑑貌辨色的敏感度﹑高同理心和溝通能力。

    企業高管或政治領袖：需具判斷力﹐負責任地制定戰略﹑領導群眾團隊﹑應對複雜難題。

    技術工藝人員：包括水電工匠/木匠和手藝工匠等。要求業者具靈活的工藝技巧﹐懂得使用適切工具﹐以解決多樣複雜的環境中各項難題。

    被譽為人類靈魂工程師的教育工作者。在AI環境中﹐學生在AI平台能取得差不多全部所學的資料。教師角色不光在教授知識﹐更需明瞭學習的過程和訣要﹐引導學生思考和價值觀。何況學生千差萬別﹐背景不同﹑各有長短優缺﹐學習方式各異。教師的關鍵作用是能處理「個別差異」而非依書覆述。

    綜觀上述鐵飯碗﹐基本上是能與服務對象深入交流溝通﹐明瞭對象複雜的需要而提出解難方案﹐而非提供千篇一律的萬應靈丹式的工作者。

 

 

AI環境的就業趨勢

【1032】          n    20260313

    近三四十年來每約十年左右﹐世界就經歷一次數碼大變革。1990年代﹐個人電腦開啟了數碼革命。2000年代互聯網造就了網絡世界。2010年代行動裝置(例如手機)與社交媒體將人們拉入網絡中生活。2022年ChatGPT誕生了﹐因而2020年代生成式AI登場﹐現今已經在改變職場生態。大家都在討論AI 環境下﹐砍掉了哪些行業﹐又有哪些是AI天下的鐵飯碗。

    教育界在討論教師的功能和作用﹐如何改變課程和教法方能完成教學工作﹐而讓教師這種職業能夠繼續生存下去。有遠見的家長思索如何讓自己的孩子成為1:99賽局中的贏家「1」﹐而非被吃掉的「99」。

    18世紀使用蒸氣機的機械化工業革命生產減少了體力勞動﹐19世紀電力革命帶來大規模生產﹑20世紀電腦促進了自動化生產。21世紀人工智能應用已經改變了社會生產模式和職業結構。

    據調研報告﹐香港2/3的企業已投資AI培訓計劃。受訪企業中九成以上都開始使用AI取代員工。其中最受威脅的是初級文書工作﹐也就是初入職場的大/中學畢業生已面臨失業危機。因為這類工作基本上都可以由AI取代。

    換言之﹐過去大中學畢業生最多入職的律師助理或教學助理﹑數據資料輸入﹑會計文員﹑倉庫物流紀錄員工﹑流水生產線的工人﹑電腦編程員﹑翻譯甚至電腦掃描影像 (即MRI或CT Scan)的分析師等職位 (這些工作以往多數由醫生做的) 將明顯迅速收縮。因為AI 掌握了數以千萬計的大數據﹐可用以分析分類和對比﹐AI做這些工作比新入行的員工 (甚至富經驗的專家)做得更快更準確而穩定地生成詳細的報告。主因是人工智能機器不會鬧情緒﹐不請病假﹑不會要求加薪和罷工﹐尤其精於不知疲倦地﹑氣定閒地長時間做沉悶重複(有規律)的工作。

 

 

嚴重智障教學故事

【1031】        20260305

 

    出席了一個特殊教育學校的研討會。知悉兩個故事。

    在一嚴重智障學校裡﹐教師為協助患自閉症學生A君培養良好生活習慣﹐用AI生成一本該生專用的繪本書﹐內容說這個A君依照老師的指示﹐安靜守規地上課﹐因而受到教師和同學的讚賞。該生平日常哭鬧大叫不守規矩﹐做成很大麻煩﹐造成校園裡重大的困擾。老師陪伴她讀完繪本後﹐A君展開燦爛的笑容。她喜歡書中的自己守規矩並受到讚賞。之後她的行為也大為改善。其後她常找這本書反覆細心閱讀。

    嚴重智障的自閉學生B君﹐沒有語言能力﹐對於學習或掌握抽象概念比較困難。老師單是教她「大/小」這個概念﹐便花了不少力氣﹐果效卻如泥牛入海﹐她總不能向教師指示哪個圖型或物件的大或小。教師在學習紀錄冊上只能記下她不懂分辨大小。某天B君見到喜歡吃的蛋糕﹐她卻懂得去拿大件而非小的。由此可見教學評量工具和方法影響我們對學生的評價與認識。這一點其實對主流學校或特殊學校都合用。

    這使我又記得在一所嚴重智障學校觀課。一位年輕新入職的教師教顏色：紅。她莵集了各類紅色的物件如：紅色的皮球, 積木﹑毛巾﹑臘筆﹑紙咭﹑LEGO﹑紅柄牙刷．乒乓波板．紅皮膠檔案夾…等約十多項。她重覆逐項指出這些東西全都是紅色的。我卻只見各種物件其實有深紅﹑鮮紅﹑粉紅．紫紅．橙紅…等。她卻一直指這些物件都是紅色。如果學生不知甚麼是「紅」色﹐她們會感到奇怪明明是不同的色彩﹐為何老師說全都是紅色呢？這使我想起教「紅色」是否要跟其他黃白黑藍綠等顏色一起教﹐主要是教「分辨」並歸類與命名顏色。