集體備課：校服

教育心語 20130215 

          某校近年新聘了不少年青教師﹐而師生衝突加劇﹐學生不尊敬師長的案例頻生﹐家校不和引起的矛盾使領導層不勝煩擾｡ 邀我到校辦個德育工作坊｡

          其實﹐這不一定是新教師的問題﹐而牽涉到社會風氣轉變﹑各持份者如何看待學校教育﹑對學校和教師的期盼起了變化有關｡ 面對變局﹐領導層和資深教師也不能拿著老皇曆過日子﹐何況轉變革新也有個適應過程｡ 故我建議新老教師﹑甚至教務處的職員和教學助理﹐都一起參與德育工作坊﹐方能統一全校看法﹐起到步伐較一致的果效｡

          日常校園裡﹐師生衝突千百種﹐豈能於作坊中窮舉﹐並一一解決？而其中最常見的莫過於校服儀容問題｡ 故建議老師們先行深入討論與此相關的若干問題：以期舉一反三﹐由訓輔部門制訂原則規章解決｡ 討論大綱如下：

l   外表和個人的品德有何關係？

l   現今中外的制服是甚麼一回事？

l   為何要穿著校服？為何要管理學生的髮飾儀容？

l   統一服飾有何優缺點？社會生活與校園生活有何例証？

l   校風和集體形象如何營建？隱蔽課程如何實施？

l   各持分者怎樣看校服髮飾儀容的規定？

l   如何寫好服飾的規定？讀者是誰？

l   如何爭取各持分者認同學校的做法？

l   如何宣傳和執行？有否彈性和酌情權？

l   有何上訴機制和跟進配套措施？

學校是社會縮影｡ 品德教育關乎價值和權益﹑眾人不同觀點的角力﹑爭議﹑選擇和妥協﹐沒有簡單的錦囊妙計﹑一刀切措施或百合匙式的散手絕招﹐以化解矛盾｡

這個教師工作坊就是一起集體備課｡

學生染髮

教育心語 20130208

　　學校的訓輔工作和執行校規，是德育課程的重要環節。不備好課，不單教不了學生，更會壞了教師和學校的威信，壞了學生對學校的歸屬。

　　以下師生對話，似曾相識麼？

師：「你的頭髮啡啡黃黃，按校規，學生不應染髮。你染髮是違反校規，現在跟我到訓導處，按校規記你缺點一次。」

生：「老師，我的頭髮啡黃，不是染色，乃是天然！」

師：「你狡辯！我們華人頭髮怎會啡黃！而且去年你的頭髮都是黑色！」
生：「我參加了游泳校隊，練水多了，頭髮便黃了……我冇呃你，唔信你去問負責泳隊的體育老師黃Sir。游泳校隊成員，個個頭髮都啡啡哋啦。」
師：「你莫以為用校隊做擋箭牌。莫以為拿獎牌便可以不守校規…」
生：「冇噃！只是你見識少啫！」
師：「我見識少！你……你……」

生：「張老師，你的頭髮都染咗啦！你的頭髮由白染黑就得，我們學生由黑染白就唔得？有何道理？」

師：（怒不可遏） 「當然不同，我是老師。」

生：「老師又如何？」

師：「你......你...你現在是甚麼態度？」

　　至此，學生答得有理由，問得有紋路。這個張老師卻顯得理屈詞窮，未能以理服人，便顧左右而言他，轉移話題到學生的態度。拿出師道尊嚴之類的大棒子，以期大石砸死蟹去解決問題。

　　事實上，有些教師對於校規的理據，也不甚了了。如果沒有或未能說明校規的理據，沒有說服學生而強要執行，學生心裡不服，理所當然。

　　師範學院裡應該開設培訓準教師執行校規的實戰課。否則學校現場實地培訓不可或缺｡

備課：師生衝突

教育心語 20130201

　　為某校做教師培訓工作坊。主題是：如何處理師生衝突。

　　面對日益複雜多變的校園互動，實在難於工作坊內窮盡校園內外師生交往的衝突情境。部分教師錯誤期望有一種萬應靈丹式的簡單絕招，可以化解千般矛盾；部分則希望習得三兩度散手，可以即時拆解難題僵局。

　　其實，處理學生操行問題，要先行備課甚至要實習綵排，方有把握。

　　課前備課，教師們覺得天經地義、理所當然。不備課而上課，嚴重一點說，是有違專業操守、職業道德。跟學生交往，特別是處理學生的操行難題和各種越軌犯規行為，都是教育工作，焉能空槍上陣？不備課，無「教案」而貿然上前執行校規，與賭運氣何異？

　　「教案」是基於學案——基於學生的學習基礎和狀況，而設計師生間的教學活動計劃。這包括：

• 學生怎樣看待和理解校規？
• 怎樣看師生關係？
• 教師自己又是否已經清楚明白校規背後的理據？
• 有否預計學生常用的辯解甚至狡辯？
• 如何擺事實講道理？準備了甚麼例子說服學生？
• 如何處理學生態度惡劣時的回應？
• 校方和教師團隊有何支援？
• 旁觀的同學反應如何處理和安頓？
• 師生彼此如何落台？

　　這都要事先有點估計和準備，甚至綵排。否則，遇上學生出乎意料的回應，便會手足無措，甚至出醜當場。尷尬之餘，也壞了形象。

　　面對學生犯規而視若無睹，逃避不處理，也是一種姿態。學生和旁觀者都看在眼裡，記在心中，教師威信尊嚴於焉崩壞，難以修補。

情緒上癮

教育心語 20130125


　　上癮的簡單定義：無法控制自己而做出一些傷害自己或他人的事。

　　有位收集垃圾為生的母親，見到吸毒的兒子跪在地上哭求金錢時，儘管明知給他錢就即是給他毒品，卻依然拿出血汗錢給兒子。旁人看來不可思議，到底是甚麼回事！曾在台灣從事戒癮輔導的王倩倩女士在她的著作《上癮的真相》中指出：這類母親也是一個「上癮者」。她上的不是酒癮或毒癮，而是情緒上癮！ 「逃避」不去面對兒子吸毒的事實。

　　情緒上癮，最常見的有：憤怒、逃避、負面和恐懼。患者不自覺地用憂鬱、封閉、逃避等情緒處理其面對的難題。不少毒癮者的家人，都患上「情緒上癮」，以致戒毒工作困難重重。

　　生了病，我們都會找醫生；上了毒癮，卻不肯找人協助。華人重視面子，皆因不想家醜外揚。心理情緒的癮，禍害不小。

　　在「上網成癮」家長會後，不少家長留下追問講者，如何解決其子女的個別問題。我們發現不少家長也是「上癮者」。

　　講者以自己的舊式手機和腳上的廉價皮鞋為例，苦口婆心地建議家長不要放縱子女的消費慾。特別是草根階層，收入不多，甚至捉襟見肘，應與子女坦誠商議，如何面對家境困難。然而，總有些家長表示，不想拒絕子女購買新款智能手機或名牌球鞋的要求： 「我深知貧窮不好受，給人家看扁，總覺得自己再辛苦一點，節衣縮食，都不想孩子捱窮、在友人面前冇面……」

　　於是有些領綜援家庭的孩子手上拿的是最新的智能手機、腳上穿的是名牌球鞋。

教師專業發展活動

教育心語 20130118

 

　　教育局有規定，各學校每年均安排至少三天「教師專業發展日」，讓教師進修。各校都要思量為教師安排哪些合適的活動。有些會借此機會，重探學校使命；又或邀請學者教授為教師做講座或分享心得、介紹新資訊或重溫學理。有些則找來社工或各類前線工作人員介紹面對青少年的經驗。也有去參觀各類機構或友校，甚至去一些名勝景點郊遊，旨在增廣見聞，舒展身心。又有入營退修或上山下鄉，藉歷奇探險而建構團隊精神；更有軟性的，請來靈修人士，教導教師鬆弛平靜，或由歌星帶領教師唱唱舊時民歌，不一而足。

　　出席過上千次這類活動後，有個看法：這類專業發展活動的果效，與帶領學生的活動很相似，很視乎活動前的細緻安排和導入、活動期間參與者的投入程度、事後的總結和跟進。

　　不少教師視這等活動為苦差，進入會場時已經「打定輸數」，甚至帶著試卷或學生習作而來，準備趁機批改習作。又或帶著平板電腦，揀個角落打機上網，當然有人閉目養神，打坐呼吸。

　　所以，主持進修活動的講者，其功力和內容極為重要。曾見有國內教授坐在台上桌後，唸讀其學術論文三小時，全無互動，難怪聽眾坐立不安、閒聊改卷。是以安排這類活動的，慎選講者！

　　然而，更有些學校的負責人自己不出席，禮節性地介紹了講者後便閃身消失。又怎能知悉進修活動內容和同事的反應，以作事後跟進？場中眾人也就有樣學樣，齊齊虛應故事走過場了事。

 

網癮難斷

教育心語 20130111 

          本地華人子女染上毒癮後﹐往往要三年多才被其父母知悉｡ 這個時段遠高於外籍家庭的九個月｡ 換言之﹐本地華人父母知悉子女吸毒時﹐子女多已泥足深陷｡ 加上這等家醜﹐不好外揚﹐難以啟齒與親友商量求助﹐家長便往往錯失了及早介入的時機﹐以致戒毒更難｡

          戒掉任何癖癮都難﹐主因是這等癖癮都有其產生的個人心理成因和環境﹐特別是其個人需要﹐是極為「真實」﹐而外人卻難以代入和理解｡ 加上其生活社交環境難以全面變換﹐是以有人帶著毒癮進入墳墓｡

          各地專研斷癮的經驗﹐對戒癮有個看法：與其光是斷其癮﹐不如考慮以其他更有吸引力的東西取代｡ 是以多年前己有美沙酮代替海洛英的做法｡

          對於上網成癮﹐可否由其他更有趣的東西取代從而戒掉網癮？

          研究指出﹐嚴重網癮跟偷竊狂﹑縱火狂﹑病態賭徒﹑購物狂﹑吸毒的成因相似｡ 大致可說是一種衝動控制障礙症 Impulses Control Disorder﹐網癮者多是逃避現實生活上的壓力苦悶；或滿足幻想和遊戲的好勝心；在網上與夢中情人談戀愛﹑性需要或好奇上網時﹐都增加腦內神經傳導「多巴胺」給大腦﹐於是產生快感﹐作用有如海洛英｡

          我們人人都喜歡這種美好的訊息和感覺！

          不少人在網下現實中﹐無論樣貌身材﹑活動學業﹑社交經歷等都乏善足陳｡ 網上卻是一個新人﹐少了不可改變的包袱﹐多了愉悅的感覺｡ 他就喜歡「網上的自已」多過現實中的自己｡ 於是沉淪網海﹐不能自拔｡ 故網外生活中能否提供一個新的自我﹐新的身份很重要｡

給予新的身份

教育心語 20130105 

　　學生吸毒上癮，最初主要是情緒心理壓力使然。吸毒後的感覺則構成生理需要和心癮。

　　正生書院陳兆焯校長到我的課堂上為學員講：青少年吸毒成因和如何才可成功戒毒。他指戒毒的關鍵在給予學生新生活和機會，給予其對生命的新價值和出路。眾所周知，倘若吸毒者生活環境壓力、情緒需要都沒甚變化，戒毒後即使解決了生理問題，仍然難以斷癮。是以全世界的戒毒成功率甚低。

　　這本是老生常談的常識，但卻年復年，月復月，甚至每天都有人重蹈覆轍。關鍵是：不改變引致其吸毒的生活環境，難以脫離毒海。

以前，在何文田收取中產子女的名校任教時，倘發現學生染上壞習慣、跟上了黑道人物，便與家長商量，盡速安排子女離開香港，遠走加拿大冰天雪地的寄宿學校，幾年後回來便是一個掌握兩文三語的新人。因著生命有take two，就有可能重生。

　　後來在新界當草根階層子弟的教師，知悉學生跟上了黑道壞人，卻苦於無法改變其生活環境和難題。因住在公屋的低收入階層難以搬遷，更遑論升學海外；加上孩子長期無人關顧，卻要出污泥而不染，談何容易！

　　陳校長刻意強調： 吸毒少年「冇樣睇」；強調他們性本善與環境的影響，反覆舉例其學生參與校際比賽一樣取得好成績。要求課堂上的教師學員留意：給予其學生一個新的身份： 「學生」，而非「道友」或販毒者，是讓他們重生的關鍵。

　　教師天職本來就是：給予差弱生或出軌學生一個新的身份：好人！

 

第一次吸毒

教育心語 201212128

　　人是怎樣學會吸毒的？又如何學會不吸毒的？

　　廿年前在基督教服務處的PS33 上課已經知悉：吸毒者都明知那是有害的毒品，但依然吸食。即使是第一次吸用時，都知道將要吸食的是毒品。所以師長關注的重點，不光是說明毒品的禍害，而在吸毒者的心態。

　　PS是Psychotropic Substance（精神藥物）的縮寫，多年前大概多是迷幻藥、大麻、鎮靜劑、興奮劑、咳藥水、天拿水等。現在則多了K 仔（氯胺酮）、冰、安眠藥、搖頭丸（Ecstasy）等。早幾年港府為免市民被「軟性毒品」的「軟」誤導，便正名為「危害精神毒品」。這些毒品之禍害，在於比海洛英或可卡因等便宜，更易進入青少年生活圈。故現在吸食這類毒品的人數比「食白粉」的多。

　　第一次吸毒時，明知是毒卻仍然要吸，關鍵是形勢比人強，不能不吸，不能推卻，是兩害相權取其「輕」！故家長老師必須明白甚麼是吸毒者的「重」！

　　青少年「重」在朋輩，重視朋輩的互相認同、生活中的共同語言、困惑焦慮憤怒時的情感共鳴、徬徨無助時的一點點模糊的「義氣」。特別是自我形象低下的青少年，現實生活中無甚「精彩」或受人尊敬看重的成就特點，一旦獲得同儕認同，那就差不多是他們的「全世界」。拒絕吸毒同伴的「好意」，會覺得是拒絕了生命中最「重」的珍寶。

　　戒毒之難，也在於此。離開戒毒所後，生活圈子和形勢沒變，怎能戒毒？關鍵還是讓學生自覺有些成就、自己還有點用；在吸毒的同儕以外，他還有生活和價值。

 

棉花堡 Pamukkle, Denizli, Turkey

棉花堡(Pamukkale, Cotton Castle,) 位於土耳其代尼玆利(Denizli) 省內，與在棉花堡山上的希拉波里斯(Hierapolis) 古城遺址，於1985年成為聯合國教科文組織世界遺產。

棉花堡的名稱源於該地石灰岩的特殊地貌，該地遍佈溫泉（約攝氏35度），富有碳酸氫鈣的地下水﹐經數以千萬年計的蒸發而﹐礦物結晶和凝華，並沉澱出一層又一層雪白的碳酸鈣(calcium carbonate, CaCO3) ，遂形成以碳酸鈣為主要成分為石灰華(travertine)

棉花堡為古羅馬人所發現，並在此建築療養院、浴場、劇院等，逐步形成希拉波里斯古城（Hierapolis），經三次地震，古城毀滅；現只剩下殘垣斷壁，遺留有大浴場、競技場、街道、大劇場和古墳場等遺址。

遠望棉花堡是個小山丘﹐由全白的碳酸鈣覆蓋。是旅遊勝地。

近年政府在山下修建一公園，可以近距離從山腳仰望

在山上看﹐白色層級階梯極為壯觀。景區分東西兩個部份。此圖是東部。圖左上角可見遊人可以赤腳排隊涉水進入其中﹐甚至浸浴。

西部較少人到。礦物階梯更白更美。與世界各地相似的石灰質溶岩和凝結景觀比﹐規模大而白﹐嘆為觀止。

附近地質相似﹐故亦有地下溶洞﹐內有相似地形。人稱地下棉花堡。沿途見有𠝹石工場﹐原來是盛產大理石。也很合理，因為大理石本來就是石灰岩受高壓變質而成。

仍然是有點可惜﹐遇上這上佳的地理科教材﹐卻是退休後的事了。

土耳其．伊士坦堡 Istanbul

因要去土耳其旅行﹐才知悉一點其歷史和特點｡  土耳其立國於1923年｡ 國父Mustafa Kemal Atatürke 作了連串翻天覆地的大改革：作為伊斯蘭教國家﹐男女均可民主投票選舉﹑政教分離﹑女士不用披頭巾﹐可以受教育和工作｡ 統一並新建立了一種新文字﹐以致一夜之間﹐全國成了文盲﹐要重新學習一種全新文字｡ 想像一下﹐在廿世紀初實行這些改革的難度﹐必須有遠見和極大的威信與魄力｡
　　
　　伊士坦堡面積5,343 km². 比香港大五倍﹐人口多一倍(1350萬)｡ 眾所周知的洲際交通要塞｡ 德叔最有興趣欣賞其建築特式｡

上圖左圖均攝於聖索菲教堂二樓的窗戶外望。此教堂因為在伊斯蘭教的環境﹐不再是「教堂」而成為一個博物館了

全土耳其唯一有六禮拜塔的藍廟。又稱藍色清真寺。因其內裡有藍色玻璃窗而有淡𦾐色環境而出名﹐是該國最大清真寺。

伊士坦堡市中心有大市集﹐值得一行見識一下

市集中最吸引德叔的是香料和多彩的燈串。

土耳其：奇石林之行 2012

2012九十月間與十數「老」友遊土耳其

Göreme is a town in Cappadocia, a historical region of Turkey.

It is in the Central Anatolia and has a population of around 2,500 people.
The Göreme National Park (Göreme Milli Parklar in Turkish) was added to the UNESCO World Heritage List in 1985.
哥樂美地區 位於土耳其中部 Anatonia 高原。聯合國教科文組織於1985年列入世界文化遺產。對於大多數人來說﹐這裡最吸引的是天然的奇怪岩石地形﹐當然也許包括其特殊的人文歷史。香港華人多稱其為「奇石林」。

岩石經長期流水沖溝侵蝕而成。世界各地都有﹐奇在是白色而已。

白色也有不同的白﹐因為不同時間噴出的岩漿礦物成份不同

本文所示相片均在熱氣球上拍攝﹐才得以由這個角度看得這麼真切。

熱氣球觀光在土耳其這個地方是盆大生意﹐每天早上幾百個氣球上升﹐每個氣球平均20-30人﹐平均每人US$250。我是第三次坐熱氣球了﹐土耳其的景色比較埃及帝王谷好﹐更比澳洲的Brisbane 好多了。

當地有大量這類石柱﹐當地人稱為神仙煙𠧧。Fairy's Chimney

不同時期噴出的火山融岩顏色和硬度不同﹐上層較硬的岩石保護了下面的石﹐使到形成條條岩柱。

慈濟茶道入課室

教育心語 20121221

　　在一間天主教學校觀了一堂有趣的中六級心靈教育課。主題是茶道。原來的老師是宗教科主任。她們想學生懂得欣賞高尚的茶道文化，學會以清淨的心品茶，培育一份美的涵養，以及對生命的啟發。

　　校內缺乏教授品茶的導師，神父便安排了始於台灣的佛教組織——香港慈濟機構派了幾個師姐到校上一節「品茶課」。見到這種安排，便心裡歡喜，讚嘆神父和慈濟仝人的胸懷，能夠不存門戶之見，以清淨心行菩薩道，造福學子。

　　幾個慈濟師姐，全都身穿黑色套裝，整齊端莊大方優雅，給人平和認真的感覺。她們帶備泡茶的檯椅和相關用具，並用電腦簡報、高清視頻協助說明關於茶道的資訊：包括茶葉的種植、生產的環境和程序、農工的辛勤勞動、包裝貿易和茶具的製作等，知識豐富。師姐又耐心解說並示範泡茶的程序和意義，以實際操作展示了美學元素讓學生體會，並盼學生萌生感恩的心思。

　　師姐施行的茶道禮法，結合佛家六度（布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧）而示範了展布茶席、置茶入壺、注水入壺、靜候茶湯、傾盡茶盅、分茶入盞六個程序。節奏雖緩，難得學生仍能靜心學習。畢竟是十七八歲中六學生了，應有這份耐性。

　　心靈教育，或曰靈修之路，方方面面大小通路都可臻達，並無不二法門。關鍵是有機會接觸體會，有前人指引就更可少走彎路。在考試主導的環境中，學校能夠安排這種課程，說明了主事者的識見胸襟和執著努力。

模仿與學習

教育心語 20121214

　　一般人學習語文，最主要的方法是模仿。由最初期知悉音符字符與事物間的意義連繫，到後來的遣詞用字造句、組織句子成段落，再構成文章，最基本的習得方式是「有樣學樣」。

　　是以多接觸良好的文章作品，有師長同儕導引去評賞，則其語文水平當會大進。有機會見到他人用上某種語調或修辭方式而產生果效，自然會起模仿之心。更因為領受到優秀語句或適切的表達方式而觸動情緒，則或會私下再三複習，個別語句更會反覆吟誦，思想著將來或許在某個場合可以應用等。

　　關鍵是有好的模範。

　　選用若干公認的名篇佳作，讓學生深入學習欣賞，既學到語文，更可能從文章中體會其文化內涵、美學價值等。

　　教師倘能於日常課堂中，清晰地論述一個科學觀點或定理事實；能以學生明白的語言有系統地解釋一個數學概念或公式，讓學生明白吸收並懂得運算；以優美的語句、動人的聲調表達文學作品中的意境和情操，都是學生學習的對象。可見語文能力，是教師的核心能力之一。

　　然而觀課所見，有些教師雖未至於口齒不清，然亦有語音不準、語焉不詳、錯句連連者。學生就沒有機會在課堂裡，從教師的講解中學到良好的表達方式、接收到何謂完整的論述。尤有甚者，部分老師以滿堂問代替滿堂灌，結果出現了全堂課由殘缺的短問短答組成，甚至一個學期的課堂中，學生只說過單字單詞，根本沒有機會說一句完整語句，遑論以段落形式論說一個概念。語文水平怎會高呢？

 

學生學習概覽

教育心語 20121207

　　十多年前跟教改一起推出的措施中，有一項較少為媒體提及而容易被大眾忽略的，是《學生學習概覽》Student Learning Profile。在台灣也有相似的設計，稱為《學習歷程檔案》。

　　大致而言，就是學生從自己過去的學習中，選取其中一些重要的項目，累積並存錄起來，功能之一是於升學就業時，供僱主或升學收生參考。是以本地不少人只視之為一種協助高中學生升學就業的手段，而忽略了它其實是一種重要輔導工具，可以協助學生每年至少一次檢視自己的學習狀況，總結過去的學校生活，珍視已經取得的成就，省思今後的路向和目標。

　　這個概覽，可以視為一本相簿，紀錄了生活留下的痕跡，紀錄了成長路上的點點滴滴，也許是努力汗水的精華、是辛酸淚水的結晶、也許是感情潤澤的果實，或是師友支持而得的成就；總之就是自己走過的足印和車轍。是學生成長的質性資料以補充其傳統形式的學業成績表。學生應該每年都做一次這樣的階段性總結，回顧自己的成敗，並學會感恩和珍惜，前瞻與思考明天的可能性，作點籌措和計劃。

　　學生只有這樣做，生活學習才會有方向。目下不少學生被評為無舵之舟，茫然不知所止的行屍走肉，皆因不懂停下來自省，也無師長導引作解說。故教師宜於學年結束時，引導學生做「三叻」：Collect, Select & Reflect（蒐集一年來值得留念的東西，省思其意義價值，淘選其中最特別珍惜的），寫成今年的概覽故事。中學畢業時，這就有六份很有意思的禮物了。

 

朽木與人材

教育心語 20121130

 

　　在台灣的鶯歌小店裡買了一只樹幹切成的筆插筒｡ 這截筆筒﹐直徑約三四寸左右顏色黑褐﹐樹紋扭曲﹐凹凸不平﹐生有小瘤｡

　　看木頭的大小﹐不堪成建材｡ 看紋理﹐不易刨得平直做門框窗楹｡ 論木質﹐更非紫檀酸枝花梨之屬﹐難堪作高檔家俬｡ 然而﹐工匠只是挖空部份樹幹約兩三寸﹐稍加打磨﹐便成一個外形古拙的藝術品｡ 既實用﹐又饒有生趣｡ 我看著既可做筆筒﹐也可作擺設｡ 由於其粗拙﹐更是一個上佳的墊座﹐可托襯精巧的白瓷｡ 是以只考慮了半分鐘便決定買下﹐倒是同行朋友替我講價﹐拿了個八折｡

　　樹木的用途價值﹐與既定的標準有關｡ 有些樹質柔軟宜造紙漿；有的固實宜做傢俬建材；有的堅硬筆直堪當棟樑；天富油香的則可驅蟲﹐最宜做儲物衣橱｡ 正是天生我材﹐樹根朽木﹐原來可以成為藝術品素材｡

　　見過一塊檜木樹瘤﹐看上去髒兮兮烏漆漆黑嘛嘛的﹐沉甸甸像塊石頭﹐經工藝師研磨刻雕切割﹐既保有原本的樣貌大廓﹐卻彷彿重生一般﹐成了一件樹雕精品｡ 退役的古船木經過海水風浪長期的洗刷﹐傷痕累累﹐釘洞千瘡百孔，卻成為高檔傢具的珍稀材料｡

關鍵是持分者如何看「有用」｡

　　多年來﹐以語文數理為主的測考制度﹐使到我們錯失了整批不擅於此的藝術家和運動健將﹐打擊了專長動手操作的工藝人材；蹧蹋了不少蕭邦齊白石｡

　　多一把尺﹐便多一批人材｡ 教育界拿甚麼作評量的尺﹐如何用好不同的尺去評量人材﹐從來都是教育的核心課題｡