普及教育/班級經營

【953】     n  20240823

【953】       普及教育/班級經營

德叔n  20240822

 

 

 

    一位有心的教育局負責人知道我在學校推行「班級經營」﹐便問為甚麼我們讀書年代﹐似乎沒有聽過班級經營這個詞？其實班級經營的具體內容或做法﹐也就是當年盡責的「好」班主任所做的。只是如今要特別提點教師花心力做好而已。

    香港在1978年普及強迫教育。之前不是每個孩子都可以考上中學或高中畢業。1962年首次升中試﹐全港幾萬個小六學生經過激烈競爭的「升中試」篩選後僅4312人可獲派官津補助(即受政府資助)的中學學位。(派不上的要自尋私校)。迄1991年之前﹐全港只有兩間大學。每年收生佔全港同齡人口約2%。那是篩選式的精英教育年代。學生考不上中學大學是常態/多數。考得不好﹐要認命﹐是自己不夠專心勤懇﹑不是讀書的料子或運氣不佳。校園裡互相競爭﹑每天焚膏繼晷﹑挑燈夜讀﹑生活枯燥﹐乃是應有之義﹐是以有「學海無涯苦作舟」之說。怎會奢望教師噓寒問暖﹑殷切關顧你的情緒和動機﹑舉辦班會活動？

    如今學生受教育是公民的權利﹐是政府的責任﹐不上學是犯法。學校和教師要千方百計吸引學生來上課﹐否則是不盡責。於是提供多元的課程和教學法以適應天賦異稟﹑性向和能力不一﹑基礎參差﹑社經背景迥異的學生。甚至要避重就輕地告訴家長和學生：上課無壓力﹑但有出路﹑是愉快的學習樂園。既提供幾十種課外活動之外﹐甚至可以半費/免費到外國遊學。

    當然更強調學校有安全和諧無欺凌的學習環境，朋輩師生關係融洽﹑互相接納﹑互信互勵。校園裡有規有序有愛有情。即使是無心向學的﹐都樂意回校上課。因為學校是生活中最乾淨明亮﹑有趣有長進﹑有朋輩同哭共笑的回億。

    要達致以上目標﹐班級經營是必須的措施。

 

Marzano 教學九招

【952】         20240816

 

     2002年買了一本書：Marzano’s 9 Instructional Strategies.《馬山勞九種教學策略》。書中Marzano團隊按大量教育研究報告用統計學方法作統合分析(元分析 Meta-Analysis)。他們按數據﹐指出以下九種在課堂裡常用的教學措施都顯著高效。出版以來﹐一直成為教育界的暢銷書。內容雖然看似老生常談﹐卻是教師歷久常新的寶典之一。現在網上有各類PDF, PPT版本免費下載。

    九種教學法如下：

1, 辨識事物的異同：用T表格或Venn Diagram圖示的效果表達更好其實是讓學生留意其間的細節﹐增強記憶。

2. 突出重點/ 用顏色筆間書劃重點/ 抄筆記都好。尤其是學生能用自己語言總結整理成句子。

3. 對其努力付出給予肯定和鼓勵。不是空泛地說他聰明﹐宜彰顯學生付出的努力。

4. 佈置適量家課和練習：是課堂學習的延伸和鞏固。對強生可加挑戰性課題。

5. 非語文的展示方式：知識可以文字和圖象存儲。圖形影象(視頻)展示會剌激大腦﹐更吸引學生。故宜多用圖表協助教學。

6. 合作學習。堂上鼓勵同學交流分享﹐讓學生知道同儕的想法和怎樣解難。

7. 設定中短期學習目標和提回饋。因為學生在知識迷宮裡﹐容易迷惘和焦连慮﹐甚至泄氣和放棄。需要有人鼓勵和指引。讓學生知悉其所在的位置與進度(取得哪些成果)﹑犯了甚麼錯誤。更重要的是向學生提議解難的方向或走出迷宮之路。

8. 以演繹推理設計「假設」﹐並測試驗証。使學生印象深刻。其實是由教師「設疑誘思」。讓學生嘗試尋路求解。

9. 提示或提問已掌握的知識﹐活躍思考從而擴展其探索新知。可用腦圖或導引圖象advance organizer協助學生整理思緒。

     以上方法都不需額外投資購買科技工具。而多是教師的經驗和關心學生的表現﹐適時調校教法便可提高教學效能。

 

 

 

全村的力量

【951】          n    20240809

 

 

    據說非洲有個說法：教育一個孩子需要全村莊的力量。這裡所謂的力量，包括主動自覺的社會政策﹑宣傳推動和潛隱不自覺的價值觀﹑群眾壓力。除了金錢物質的投放以外，更包括了社會的文化氛圍和傳統習慣。

    「村莊」指的是一個國家﹑城市﹑學校﹑社團組織﹑家族/族群等不同層級範圍的社群集體。社群的文化傳統價值觀影響極深﹐甚至決定了人們對行為習慣的養成和抉擇。

    各種族裔文化傳統對教育的觀點不同。本港中學常見有南亞裔女生在十五歲左右輟學﹐原來是回鄉嫁人去了。華人文化圈(有稱之為筷子文化圈) 的家長則較重視孩童教育﹐故OECD的PISA測試中﹐東亞各地廿年來都經常名列前矛。

    歐美不少傳媒宣揚LGBT的多元選擇性別觀點。美國有些學校教導中小學生可以決定自己將來的性別。不少傳媒宣揚吸食大麻毒性很低﹐有些國家或州政府已經立法「大麻合法化」。我在紐約探親時﹐街上不時都嗅到大麻煙味。美國有些城市又成立吸毒「安全屋」﹐讓吸毒者注射毒品時有專人指導不致過量。可以想見在這種氛圍力量感染下﹐學童受的教育會培養出甚麼價值觀來。

    香港近年進一步擴濶禁煙範圍﹐又立法禁售或藏有電子煙/加熱煙﹑禁止18歲以下青少年買煙等。故香港吸煙率由80年代初的23.3%下降至2023年的9.1%﹐成為世界吸煙率最低的城市。計劃中希望2025年再下降到8%以下﹐我們希望屆時18歲以下人口不再吸煙。

    近日全城關注奧運﹐介紹奧運體育相關知識﹐培養了新一代的體育活動觀眾﹐都是培養未來體育精英打下了寛廣的基礎。社群中有高水平的觀眾﹐是提升/培養文康體藝水平的基石。

 

外來蔬果

【950】            n    20240802

  

    不少中學生怕修讀歷史科。理由多是討厭死記硬背。其實修讀任何科目都要牢記若干硬資料﹑乾數據﹑枯知識﹑重要或必要的人名和地名﹑必要的公式等。

    關鍵是懂得掌握哪些是「重要」的資訊；如何把這些的資料連結到周遭相關的事物﹐理順彼此的時序/ 排列/ 對比/ 等級/ 歸屬…關係。對一般非專業民眾來說﹐連結﹐主要是找到其與生活事物的關係﹐與日常解難應用相關﹐也可以連繫某些故事趣聞。我更喜歡把政治史內容結合文化史/交通史/藝術史史的資料﹑甚至不同科目﹐既增趣味﹐更易聯想記憶。

    以下是中國古代蔬果歷史的例子。

    古時運輸不便﹐保鮮技術簡陋﹐人們食的多是本土蔬果。秦漢的《黃帝內經》載當時中原的菜蔬有葵/藿/韭/薤/葱等﹐稱「五菜」。果則有桃/李/枣/栗/梨/梅/杏/榛/柿/瓜/山楂/柑橘/枇杷/桑椹等。古書中提及的投桃報李﹑杏壇﹐橘過淮為枳等成語故事可為証。

    漢朝張骞通西域和明朝時哥倫布發現新大陸極大豐富了中國人餐桌上的食物。張骞由中亞/西亞引入了葡萄、石榴﹑胡椒﹐番瓜等。研究指出宋朝才傳入西瓜﹐元朝引入蘋果﹐明朝傳入菠萝﹑番木瓜﹐清初才吃上草莓、番茄﹑辣椒等。香蕉原產東南亞﹐戰國時已傳入華南。今天我們買到的木瓜﹐是原產美洲的番木瓜﹐跟《詩經》裡提到的木瓜無關。

    可見運輸和保鮮科技的發展﹐使到今天我們平民百姓的口福比秦皇漢武唐宗宋祖都好得多。至少選擇豐富得多了。

    如今一般小學生都能說出6至10 種蔬果名中有番/西/洋/胡的﹐大都不是原產中國本土的食材。例如西芹﹑西洋菜, 洋葱﹑番石榴﹑胡蘿蔔等。

習得的無助

【949】       20240726

  

        2024美國總統選舉共和黨提名萬斯J.D. Vance為副總統候選人。他是出身於亞伯拉阡山區正在荒廢的鐵锈帶山村的破碎家庭﹐母親吸毒酗酒並有多次婚姻。他主要由外祖父母戒酒重生後帶大。是典型受盡童年創傷的寒門學子通過教育﹐進入耶魯大學實現了階級向上流動成了參議員。

    在TED 網上看過2016年他的演講America's Forgotten Working Class. (他當年尚未留上鬍子)演講裡他多次闡明社會底層的貧窮不只是金錢財務﹐更在文化資本﹑社會人脈網絡social network﹑周遭環境充滿失敗無奈和絕望的氛圍。他在其暢銷書Hillbilly Elegy《山村悲歌》中﹐多次提及美國底層窮人不相信「美國夢」所謂「勤奮就可以出人頭地」﹐只相信人家成功只因他們好運氣。他們對自己前景悲觀﹐對改變命運只有無助感。

    心理學上稱這種由持續失敗而萌生的絕望情緒為「習得的無助感」Learned Helplessness。我在弱勢學校中見這等例子太多了。不少學生在小學時屢屢失敗﹐從未嘗過成功的滋味；他們也許雖曾努力卻功敗垂成。致命打擊是﹐失敗後卻死因不明而不知所措﹐於是歸因於不可控的外界原因而不再努力打拼﹐自暴自棄。只見人家身光項頸靚﹑平步青雲﹑出入名店﹑懂得紅酒白酒的乾甜差異﹑懂得餐—桌上七八種刀叉用途的分別…。萬斯坦承他進入耶魯後來才知道原來見工面試要穿正裝打呔﹐推薦信/諮詢人的一通電話可以把一塌胡塗的面試起死回生。

    教育社會學指出：學校和教師的功能包括：讓學生跨過階級高牆的阻隔﹐使階級流動成為可能。要讓學生有機會走上不同的道路﹐用多元的尺量度成敗﹐從而品嘗成功的甘甜﹑消減習得的無助感。

 

 

 

 

疫後學童的社交

【948】       20240719

 

    上周提及疫情前後三年網課對學校生活的嚴重影響。不少讀者回應更多資訊﹐在此介紹。

    某小學校長指疫後有些學生和教師養成了佩戴口罩的習慣﹐至今仍不肯除下。更有教師在疫情後要不斷清潔所接觸的事物﹐形成潔癖。每次上課都戴上手套和用酒精清潔書桌﹐也不接觸課室內的物品﹑出外用餐要花上十多分鐘清洗食具。據悉她的潔癖己嚴重影響了與親友關係﹐有一年以上沒有與親友往來。

    在疫情這幾年裡﹐香港學童要考英國的音樂試或舞蹈試﹐都主要靠寄視頻;去英國。如今復常了﹐英國的評審專家再來香港考核﹐她們的普遍印象是水平低了。尤其是很多孩子不懂禮貌和應對﹐出乎她們意料。

    資深前線教師都能舉出大量實例指出學童缺乏了實際的集體生活互動﹐不懂表達和控制情緒﹑不懂遷就與接納差異﹑不懂遵守集體紀律(包括排隊﹑耐心安靜等候﹑照顧友儕等) ﹐卻多了排擠欺凌的現象。

    又因家長未必懂得教導﹐學生在家與父母相處多了﹐與家長的矛盾磨擦增加﹐損害了親子關係﹐學生帶著負面情緒回校﹐家庭矛盾外溢成了家校矛盾。故疫後的家長教育要盡快恢復。

    孤獨的網上生活少了建立人際關係的機會，少了朋輩集體友情的支援﹐疫後重返校園面對困難和壓力時﹐會感格外無助，易生自殺念頭。港大葉兆輝教授指：2023年就有40個學生自殺身亡。年輕群組的自殺率近年有上升趨勢，2023年10-19歲的自殺率為7.2，20-29歲為16.09，均為近8年最高。

    學校舉辦的戶外活動﹑參觀遊學﹑比賽和表演﹐其實是凝聚團體向心歸屬﹑體驗分工合作的滋味﹑學習成功和失敗的鍛煉。

 

 

 

精神健康教育

【947】           20240712

 

    在《學校精神健康教育與相關卮機處理策略》研討會中﹐通過四間中小學分享的案例和大學專家學者的分析和解讀﹐得以管窺近年香港學界在棈神健康教育方面的挑戰﹑付出和成果。

    經過疫情前後近三年缺乏正常校園生活後﹐大中小幼學生都出現了不同程度的「異常」表現。包括增加了自殺﹑自殘﹑欺凌﹑不懂表達和情緒失控﹑師生關係疏離﹑沉迷網絡世界﹑忽略集體紀律常規﹑甚至不懂處理人際矛盾﹑家庭衝突外溢﹒以致家校.親師矛盾增多等。近兩三年各校都各出奇謀﹐花心血彌補青少年成長過程中的各類缺失。其中有幾點感想：

    學生經歷約三年不正常校園生活後的表現﹐使到不少教師猛然醒覺平素日日如是的校園生活原來飽含重要的人際互動元素﹐青少年的情緒和行為因而得到培育/制約/訓練/展能/表達發泄﹐對個人和社群集體生活的理解﹑對自己生理﹑心理優缺長短的認識和接納﹑人際關係互動的認知﹑技巧與熟習……都在默默地型塑著學生的成長。簡言之﹐校園生活這種隱蔽課程起著重要的「社會化」作用。

    各校做了大量體驗式的活動和課程以期補足這幾年的缺失﹐包括恢復課外集體活動﹑比賽﹑遊學﹑歷奇　靜觀和探索活動等。引入校外專家﹑社工和團體引介多樣化的活動﹐讓學生(甚至家長)在活動中認真玩．愉快學。讓教師更明確「體驗式教學活動」的實效﹐跟課堂上的講解有明顯不同的效能。

    學校領導層的識見視野決定了校園的課程和活動取向。會上矢悉不少學校在培訓教師花了大氣力。需知教師是改變校園生活的主要操作者。教師虛心求進﹐方能迎難而上接受挑戰。

 

 

 

 

我也會泄氣躺平

【946】    n    20240705

  

    以下案例是上月發生在九龍一間中輕度智障特殊學校。P老師轉堂時經過隔鄰課室﹐聽到學生志剛大哭大叫。該課室剛下課同事可能已精疲力竭﹐沒講半句話，就離開課室到休息室去了。P老師這節課是「入班支援」，便進入課室。見志剛在班房內亂跑亂撞。老師知道﹐當志剛情緒再高漲時，就難以控制﹐到時「做乜都無用」, 而且有自傷或傷人的危險。

    P老師用書枱阻困著志剛在牆邊，待他冷靜下來。志剛平靜之後﹐P問他要甚麼？他說要去活動室打針。P帶他上活動室門外，說明今日無針打。再過一會兒，志剛說要貼膠布，原來他剛才亂衝吵鬧時弄傷了手腕。P帶他去醫療室，處理完後，他安靜了…

    P老師是資深有心的特校教師。他總結以下幾點：

1.處理自閉症譜系學生的行為問題時，首要考慮其個人和同學的安全問題。

2.要知悉他鬧事的原因脈絡﹐具體想要甚麼。有時講道理不起作用﹐就帶學生到現場親身經歷。自閉譜系學生較難適應變動情景﹐就盡量早作提示。例如：操場因天雨真的濕滑不宜活動﹑A老師請了病假不能到課室上課…

3.一定要向學生講守規矩：例如向他說一天只能貼一次膠布/ 有事要向師長說清楚﹐不能吵鬧﹐上課要安靜…

4.適時跟學生講些《社交情景故事》﹐說明生活中與人相交的規矩和他人的看法感受等。

5.動之以情：「你知道我錫你，你要同我講有乜嘢要求」

    P老師說﹐在長期壓力下﹐也許有一天我都會泄氣熄火躺平。只盼仍有人打氣﹑補鑊包抄。

    這類案例天天都有。只盼同工們知道在山的那邊﹑海的對岸﹐仍有千百個同行在堅持打拼。

網絡 "性欺凌"

【945】           n    20240628

 

 

    上周在香港澳門做了四場校本教師發展工作坊。跟前線同工探討了多種不同的案例﹐並分享了各校應對的經驗和措施。參與者咸覺獲益不少。現跟讀者分享。

    現今生活離不開網絡。教師對學生網絡生活要有敏感度和警覺性﹑對家長群組的動態也要關注﹐甚至要主動參與其中﹐以收集訊息風向﹑並及時向校方高層反映。有些訊息在網絡上發酵極快﹐幾個小時便會因以訛傳訛而致面目全非。其影響之廣之深﹐超乎想象。往往一發不可收拾﹐甚或關乎人命。

    以下是去年的實例。學生在網上流傳一則帖文：中二女生王文敏的手腳毛髮較為旺盛。有同學指：女生體毛長密﹐表示她的性慾強。群組內一方面取笑文敏性慾強﹐又傳她應該已經不是處女云云。文敏本來就是「沉靜內向」型學生。經同學們在網絡上取笑﹐感到百詞莫辯﹐變得更沉默﹐又不知如何求助﹐最後開始借故不上學﹐上課也無精打采。

    有一位老師知悉此事﹐卻掉以輕心﹐以為只是同學間開玩笑而已。直到文敏在校園飲泣﹐惹起其他老師關注。仍有老師說﹐學生「在網上的行為﹐唔關我地事……何況人人都有言論自由……」。

    最終家長投訴﹐訓導處和社工插手﹐定性為《網絡欺凌》。除了入班「關門落閘教仔」﹐高調喝止外﹐於周會中﹐明令全校對網絡欺凌零容忍。其實要做的﹐更應包括提升教師的意識：甚麼是「唔關教師事」﹑何謂言論自由﹑網絡欺凌的定義和例証﹑如何發現介入和輔導等。

    師訓機構/師範裡培訓教師的課程內容﹐要強調新時代的《師德》外﹐也宜加入新元素﹐方能適應新挑戰。

 

 

古史的背景碎片

【944】20240621

    二次大戰後在香港受教育的學生﹐對古代先秦中國的認知就主要是初中一年級時幾節中史課所得的模糊印象。所知的大概是先民茹毛飲血﹐穴居﹑衣不蔽體。後來懂得使用用石造工具﹐是為舊石器時代。後來又進步懂得生火﹑製造更精細的石器和陶器﹐是為新石器時代。此時段大概有炎帝黃帝蚩尤和三王五帝的傳說。

    其後便進入了唐虞夏商周時期。唐只知有堯﹐虞只知有舜。似乎還有大禹治水。堯舜是襌讓的。其中不知有何時空關係﹐其餘都空白一片。

    據考古研究﹐中華大地上的分散部落人群約在13000年前走出山洞﹐摸索採集狩獵以外的農耕生產方式。直到約五六千年前﹐人口增多﹐開始聚居﹐生產力提升以致粮食較充足而開始有人不用生產粮食而從事手工業和管理工作﹐開始了社會分工；後來更發展到社會分層(即社會階級)。這時能夠造精緻的陶器﹑木器和玉器﹐懂得建造房子(甚至城牆)﹐在器物上刻繪裝飾圖紋符號(文字的前身)。華北到河南陝西的紅山﹑二里頭﹑半坡等遺址是代表性的文化遺存。在長江下游則有河姆渡和良渚文化。約五千年前有些部落掌握了冶煉青銅。部落間接觸增加了﹐文化交流﹑戰爭和互相學習﹐故各地的文化器物有一的相似和承傳。

    有了以上的背景﹐進入夏商周歷史才有個底。

    再補多幾塊碎片；

一, 由穴居到出洞農耕到新石器時代末期﹐約七八千年。是非常長的一段時間！

二, 商朝是個奴隸制社會。常用殺人作犧牲來祭祀大事或工程。奴隸多是俘虜得來的外族。其中最多是羌族。

三, 夏商時的青銅器是金光閃閃﹐燦爛輝煌﹐絕非今天博物館中生滿銅綠的樣子。

四, 犧牲的奴隸和殉葬物品多是十個一堆/札﹐考古學者認為是使用十進制的証據。

 

 

夏商周文明

【943】       夏商周文明    n  20240614 

 

    端午節假期到香港歷史博物館參觀了「河南省夏商周三代文明展」。觀眾出乎意料的多﹐而且不乏內地遊客。因為內地的朋友﹐也未必有機會看到國寶級文物﹑各省博物館的鎮館之寶。

    今次展覽得到河南省多所文博單位協力借出150件(套)珍貴文物, 的確難能可貴。包括夏代的黑陶﹑銅爵、陶豬頭蓋；商代的獸面紋銅方鼎和「婦好」圈足觥﹑西周的綴玉覆面﹑「父乙」角等聞名己久的國寶。實在大開眼界。

    香港學生如果高中時不選修歷史科﹐其所受的中史教育﹐大柢就是初中三年﹐也就是每年約60節的中史課。三年總共約180節﹐每節約35分鐘。也就是用100-120小時學習三千年的中國歷史。對一般市民來說﹐「夏商周」大概就是在十二歲左右矇昩時期在三四節課堂上得來的模糊印象。最肯定的只有大禹治水﹑或者再加上《封神榜》或戲曲舞台得來的暴君與妖姬的故事﹐包括：夏桀/妹喜﹑紂王/坦己﹑周幽王/褒姒烽火戲諸候…等。

    事實上﹐不少夏商周時期歷史狀況﹐都是近幾十年大量出土文物和考古研究的成果才顯得比較清晰。可以說港人大都缺乏基要先備知識。

    在觀賞期間﹐有幾點感想：觀眾中有不少學生﹐其對三代歷史的基礎知識缺乏﹐宜有專設導賞團方能使其有所得益。一般市民對夏商周歷史模糊﹐如要作點輕鬆的準備﹐或可在網上先看上海電視台SMG的紀錄片《何以中國》China before China, 主要講秦統一前華夏的歷史背景﹐是很好的參考資料。

       要知道：夏之前的中華大地﹐是萬邦林立﹑繁星並閃的群落/城邦。「夏」是百川匯聚﹑逐漸形成一體多面的中華文明的起點。故參觀前作些準備是需要的。

  

 

房屋的保暖

【942】              n    20240607

 

 

    中小學教師未必是學科專家﹐卻需要是能將知識深入淺出的科普工作者。熱帶的香港﹐少有低溫天氣﹐故房屋不必強調保暖。但高緯度寒溫帶地區全年多寒涼﹐一般民居未必有安裝冷氣機﹐但保暖(暖氣)設備卻是必不可少的。但古時或未有電力供應時﹐住房是怎樣保暖呢？

       人類早期是穴居的﹐就是住在山洞。洞穴不只遮風擋雨﹐免得日晒雨淋﹐而且冬暖夏涼。原來空氣是不良導體﹐洞內外氣流如果流通不大﹐則冬季洞外即使冰封寒冷﹐洞內氣溫也維持在年平均溫左右。炎夏洞外酷熱﹐洞內也很清涼。特別是山洞夠大﹐效果就更明顯。遊客進入鐘乳洞觀光便很清楚這種感覺。冷血/變溫動物(例如蛇)在冬季冬眠要保溫﹐便找個離地面約兩三米的地底洞穴﹐便可度過寒冬了。

       寒溫帶住民為要保暖﹐建屋的牆要比較厚實﹑有些仿如山洞的洞壁﹐並盡量縮小門窗﹐減弱室內外空氣對流。是以美加北歐或中國西北/東北部疆藏等民居的窗戶和天井都較細小。而且窗口都朝南採光﹐不會向北﹐莫使北來寒風入屋。

    利用空氣不良導熱的特性﹐寒溫帶房屋的玻璃窗也是雙層的﹐因兩層玻璃中有空氣。飛機在萬米高空飛行時﹐窗外氣溫往往在零下廿度﹐飛機的舷窗也是雙層甚至三層的。有些房屋牆壁也喜歡用內外兩層﹐中間填塞疏鬆物料﹐讓空氣起著隔溫作用。

       記得初到紫禁城見到皇帝起居的書房「三希堂」面積也不寛大﹐細心了解才知道房間細小﹐暖炕保暖效能較高效。後來到瀋陽故宮留意到﹐王室生活起居的房間也比較狹狹小﹐想來也是想減少暖炕加熱的範圍。

 

子貢贖人

【942】          n 20240531

  

    《呂氏春秋》有個故事：當時魯國有一條法規：如果魯國人在外國見到同胞不幸淪為奴隸，只要能夠把這人贖回來使他恢復自由，國家會補償贖金並獎勵。孔子學生端木賜﹐字子貢。是個富商。子貢把一個魯國人從外國贖了回來，但拒絕了國家的補償。

    有人評論子貢有愛心﹑而且不貪財；或不希罕國家的獎賞。但孔子説：賜，你錯了。對你來說﹐領取國家的補償金，大家都不會說你貪錢﹐又不會有損你的名聲；但你示範了不領補償金，卻使到其他人怕被人家指貪財﹐便不好意思去領補償﹐也許因而失去行善的動力﹐索性不去救贖奴隸同胞了。

    孔子另一學生子路救起一名溺水者，那人感謝送他一頭牛，子路欣然收下。孔子高興地説：“魯國人從此一定會勇於救落水者了。”

    孔夫子洞悉人性。他不是高談濶論仁義道德﹐而深諳人們社會行為的特性。他似乎更重視營建社會風氣的教化效果。

    行善不一定為了獎賞回報﹐但社會的肯定和認同有助於行善的風氣。給予一張獎狀或掌聲等非物質回報﹐媒體宣傳好人好事是應該的。學校領導更莫要吝嗇公開獎勵學生的努力和善行。那怕只是一個貼紙星星或書簽。

    親戚的女兒在校拿了好成績﹐其父母問我如何獎賞才合適。在星期日飲荼時﹐我問女孩﹐這個成績值得大中小哪個獎呢？她想了一下﹐說應是中等好成績吧。我向全枱親友建議：我們就為孩子一齊拍三下手掌﹐給她一個「中Yeah」吧。全枱便一齊拍掌﹐Yeah！女孩很開心﹐我相信她將會努力爭取一個「大Yeah」的。