杜郎口中學

教育心語 20120330

　　2005年冬﹐邀得來自上海的張民生教授到我服務的中學觀課指導﹐並向他請教如何促進薄弱學生主動學習。後來跟他去了新界的曾梅千禧小學觀課。張教授指曾梅千禧的精神和做法﹐與杜郎口中學相似﹐著我在網上參考杜郎口的資料。

　　山東省茌平縣聊城附近的杜郎口鎮中學﹐於1997年時是一間著名的薄弱中學﹐生源不足﹐面臨併撤危機。上級調來崔其升當校長﹐他細心分析課堂教學後﹐提出連串改革。經多年摸索修訂﹐逐步形成了所謂「杜郎口式」的教學模式。十年來﹐有近九十萬人參觀了這間僅得廿班的小型中學。影響所及﹐各地也有相關的「模式」並起﹐一時間似乎吹起了「杜郎口旋風」。

　　作為一間村鎮中學﹐教師學歷不高﹐沒有尖子學生﹐卻以課堂生動活潑﹐學生自主投入馳名。該校有所謂35/10的課堂模式。就是教師在45分鐘課節裡﹐講解點撥不宜超過10分鐘﹐餘下的超過35分鐘讓學生學習﹑展示﹑討論﹐以達致「還課堂給學生」的目的。
　　最近﹐得悉該校崔校長南下羊城﹐以杜郎口模式搞一間民辦學校。本港十餘間學校的同行便到廣州取經﹐特別是想知道如何由無到有﹑由舊轉新﹑改革一間學校的起動和過程。由於教學剛起步﹐一些引進的行政配套措施初行而已﹐具體果效有待觀察﹐日後再向讀者介紹。
　　與崔校長訪談中感到﹐他較重視教師對教學的心態轉變﹑他關注學生的自信心和表現。大概因為農村的孩子﹐能夠自信地走上人生路﹐比具體考上了甚麼分數更重要。

實戰現場的學習

教育心語 20120316

　　世侄會考七優考入港大讀名牌科系，畢業後進入國際金融機構為「見習經理」。兩三年下來，他頗為不滿工作情況，不是嫌薪水不高，而是埋怨上司將他「投閒置散」，致使他未能盡情發揮： 「幾年來，我被派往各部門做一些小事！」
　　「何種小事？」
　　「搞春茗、搞內部培訓、搞聖誕聯歡舞會、接待外地來的客人、陪同國內的客戶去海洋公園、安排上司與客戶午餐訂檯等。」
　　唉！辦一個五百人聯歡會而能順暢緊湊﹑賓主盡興，接待嘉賓而使客人賓至如歸，培訓活動有實效，都是高難度的任務，是顯實力的時機！
　　他大概不明白，機構中各工種都有其功能和學問。作為一個新員工，能夠到各部門試煉見識，實在是天大的好機會去認識公司的方方面面，從中可以瞭解組織的結構、各部門的運作和困難、有機會建立各部門的人際關係，特別是能夠有機會接觸公司各類客戶，知悉各行業的情況，這是學習的頂好機會，成長的上佳環境，培訓的實戰場地。
　　特別是工作初期，總會要跟著前輩出出入入，得以觀察上司和前輩開會發言的訣要，看到會前會後的安排，會內會外說話的分寸，這都是千金難買的課堂和示範。學習，不一定是課堂上聽教師講解，更重要的是在實戰現場的經歷和感悟。工作中的挫敗和困難，全都是具體的課題習作。前輩師傅的批評點撥，乃是其多年經驗總結的金玉良言，要視之為「塞錢入你袋」。新鮮人得到這等機會，竟然不懂感恩而嗟怨做「小事」，往往會入了寶山卻空手而回！

摘錄筆記的能力

教育心語 20120309




　　好課的標準不是學生「聽了」，而是「學了」。
　　教師行齋講教學法而能讓學生將資訊穩固留存，並與舊有知識系統結連重組，以備日後得以遷移分析綜合應用，絕不容易。
　　即使教師善於齋講，學生齋聽便能學到？因為人的短期記憶很快消散。即使用心聆聽，八九節課下來，記得的又有多少？存留資訊，也要反覆「五到」方能較有把握記得穩妥。故教師在堂上要求學生作點筆記做點課業，回家做功課複習，乃鞏固所學的重要元素，符合學習的規律。近年學生能於課堂中摘寫筆記的愈來愈少。加上科技發達，不少教師也遷就著印發大量講義，免了學生抄寫之功。這更削弱了學生寫筆記的能力，下課後往往「手無寸鐵」，便易煙消雲散。為此，部分老師將講義中的關鍵字詞留白，要求學生聽講之餘，也要填空補白，希望課後有點印象。但這又得視乎學生的積極性、教師的功力魅力和師生關係了。
　　日久，中學生摘寫筆記的習慣和能力每下愈況。升上大學甚至修讀碩士課程的，也只懂坐著「聽」課，課後便問講師教授索取講稿或電子簡報。我在大學授課逾廿年，都事先聲明沒有簡報派發，只印發若干圖表、數據或較複雜的概念圖和文章的節錄。重點要自行筆記。
　　於是就發覺，有些學生索性就不摘筆記，或者拿起相機就拍攝銀幕或黑板上的內容。企圖摘寫筆記的，往往不分輕重，一股腦全抄到筆記本去。
　　其實抄齊筆記也要整理才可供日後溫習使用，否則也不過是亂字一堆而已。

思考也是活動

教育心語 20120302

香港教師行齋講教學法久矣｡ 然而學生對此法領受各異｡ 如魚得水者﹐測考過關斬將﹐發黃騰達﹐如今成了社會棟樑﹐有些更當了教師｡ 對於這批人來說﹐齋講教學法多快好省｡ 得益於這種教學法的﹐當了教師後﹐自然不會輕易放棄這行之有效的良方善法﹐遂一仍舊貫﹐薪火相傳｡ 是以今天學校課堂﹐似乎仍以齋講法為主導｡ 有些教師對於近年新興推行的各種「大龍鳳教學法」﹐心懷疑問﹒情緒牴觸﹑消極抗拒｡ 總之﹐甚有「保留」｡

月前此欄提及齋講教學法的先備條件是：師生高能力﹑教師表演能力上佳而富魅力﹑學生要極為主動努力並有超強專注力｡ 否則﹐教師在課堂齋講40分鐘﹐學生很難「學得有效」｡ 今天的學生成長於數碼映像世界﹐生活裡影視形象和電腦視頻不停變化移動﹐連新聞片段也僅以秒計﹐故其專注力也習慣僅以分秒計｡ 是以90’後和00’後學童﹐對齋講法也甚為牴觸﹑抗拒和「難頂」｡

活動教學法﹐實在是回應新一代學童學習模式而生｡ 然而教師經歷過「自己覺得最有效」的教學法﹐還是齋講﹐甚或未有體驗過精彩有實效的活動教學｡ 如果堅要搞「大龍鳳」﹐實在有點困難。看來教師們還是先要經歷過高效有趣精彩的活動教學才會甘心情願地花心力去備好「活動」課。

所謂學習活動﹐不光是肢體活動﹐還包括(或主要是) 沖擊思想和掌握知識技能。教師備課時﹐引入現實生活元素作教材﹐備多幾個有趣而富挑戰的問題﹐設疑誘思﹐引動思辯﹐可能更實際。

ZAIA 的專業

教育心語 20120224

太陽劇團Cirque du Soleil 在澳門威尼斯人度假村的表演﹐於二月十九日終於停演謝幕了。據說是上座率長期不佳所致。這類演出投資巨大﹐上座率要很高﹐而且要演上五六年才可能回本。新濠天地的水舞間開幕時曾提到：舞台設備的投資約廿億﹐按門票收入則十年也不可能歸本。故此不少拉斯維加斯式的舞台演出﹐往往要靠賭場或其他來源支持。　　
上周特意到威尼斯人度假村觀看ZAIA最後幾場的演出。其後更獲安排參觀後台。置身舞台和後台﹐方體會到該舞台的設備的確龐大；其設備(例如劇院觀眾席上空的橢圓形軌道) 和許多特殊的「機關」﹐全是應劇團這一個劇本ZAIA的要求特別度身訂造，舞台圓拱形的布景高88呎，觀眾座位亦較拉斯維加斯及奧蘭多的場館多。
由今次演出和後台參觀﹐看到甚麼是專業：演員們不會因為是最後的演出而欺場﹐繼續笑臉迎人﹐如常的落力。演出後﹐參觀後台時﹐已經是晚上十時半了｡ 但見後台的體能健身室仍有約十位演員和工作人員在練習：若干剛演出的演員仍未落妝﹐面上油彩尚未洗去﹐便繼續在彈床上跳躍﹐或在練舉沉重的啞鈴﹐在拉扯粗重的彈弓。在排舞室裡傳來音樂的聲音﹐窺見若干人仍在排練。離開後台﹐見到前台的工作人員在拍集體相片留念﹐心中不禁有點唏噓。
專業﹐是盡責到最後一刻﹐不因為明天失業便放軟手腳。
近日有某校教師要求校長﹐今年不再考核觀察她的課堂和作業﹐理由是她將於年尾退休。

聽書寫筆記

教育心語 20120217

 

師長常教導學生上課時要留心聽書。留心聽書比不留心聽書好，是基本要求，卻未必能有好學習果效。

　　近年觀課，發現不少課堂中，學生真的只在「聽書」而已。但見學生坐在課室中，聽著教師依書直說，按時掀書頁。或看著教師唸著書商派贈的電子簡報稿。間中教師會自問自答幾個問題。不少學生根本不懂得將老師的一些補充資料記到書邊空白，也不會用色筆間下重點，更遑論抄筆記了。

有些課堂派備「工作紙」。各生聽書之餘，主要的工作便是填滿紙上的空格。但不少課堂，連堂課填空的工作紙都欠奉：學生手空空無一物，不用筆記重點，齋聽一堂，便會「學到了」？

多年來，香港學生考試靠的是教師精心編寫的筆記講義， 行內稱為「雞精筆記」。乃是教師苦心孤詣，博覽群（教科）書，集坊間眾家筆記之長，廣徵歷屆會考試題之流變大義，然後精煉成獨門秘方，編成講義和各類對比圖表，授予弟子應試之用。惟近年所見，有部分教師已無此功力或心機，未能製作筆記講義之餘，更連課堂工作紙也欠奉；以為只憑三寸之舌便足以解眾生之惑，各生「留心聽書」便會心領神會。

古人謂讀書要五到：心到、口到、耳到、眼到和手到。換言之，就是要多感官刺激學習，務使腦神經的接連更多，知識的鏈接鷹架更穩固。

中學生，特別是弱勢學生，只靠「聽書」而沒有一點肢體和思考活動，沒有具體的筆記講義拿回家去溫習，學習效果成疑，測考結果堪虞。

閒遊西貢山水

兒子回港, 兩老與之共遊西貢

攝得相片數十, 十中挑一如下：
老來從子：向西

 老來從子：向東

 可風高六尺

 西貢海水退所見

 西貢龍舟

父與子

上窰郊遊徑旁所見

北潭涌

坐看閒山靜水

西貢確是香港人的後花園

【大尾篤】

「大尾篤」是本地人形象化地描述當地環境狀況的原文﹐
後來有人改為大美督是破壞原意﹐也不美。
以下全用儍瓜機的長鏡頭自動拍攝
在電腦剪裁並調校對比度等
攝於2012年2月大尾篤

Waiting for You

舟自橫

行列

閒 (限坐二人)

無風無浪無事又過一天

生涯規劃與學習動機

教育心語 20100210

學校教育的功能有多種不同的理解。其中有關注學生最終會進入勞動力市場，而會檢視教育系統的產出，能否回應社會的勞動力需要。

對學生家長來說，他們理所當然關注其子弟就業出路的能力。就學生個人而言，學校教育關乎其將來就業的競爭力和機會，因而影響學生當下學習的動機。因此教師不單傳授科目知識與技能，更要協助學生思索將來的出路，乃至現在選科和投入精力的關係。所以學校教師的工作之一是輔導學生「立志」、前瞻其升學就業的進路與生涯規劃。

學生如何設想將來的生活與生涯規劃，與保育今天的學習動機密切相關。然而，自己初入行當教師時，基本上沒有這個意識。一心只想著如何備好課，把知識有系統而清楚的授予學生，幫助他們考好會考升大學。因為自己是這樣走過來的，便以為學生都應該可以重蹈我們舊日的足，走上讀書脫貧的路。後來才慢慢醒覺，能夠考入大學的畢竟是少數，教師也要照顧那些只盼找到一份可以養家工作的學生。那時才開始考慮：如果學生不能夠（無力）或無心升學，則學生需要學些甚麼呢？如何維持學生的學習動機呢？

當考試壓力也不再激起學生的學習時，不少教師感到無助無力、無奈茫然而手足無措。因為多數教師自己不是這類思想的人。

德叔入行多年，才意識到教學之餘，更要關顧學生的心和生活，重視師生關係和班級經營。期盼新入職的教師少走彎路，快速成長。

教師不單是教書

教育心語20120203

有中五女生無心向學。放學後不溫習，不做功課。又經常遲到，理由是太累。太累的原因是要兼職。為多賺幾十元，故很夜才下班，睡得少，沒精神，翌日便不想回校。她的自白整理如下：

「我回校也不明白老師們講甚麼，而且多數都很悶。教的東西，學來也無用。阿媽也曾要我認真讀書，但我真的讀不了。我很認真地估計過，我在新的會考文憑考試中，不會拿到五科合格（不夠五科能取得二級）。英文科就肯定不會得二級……通識科，要我講就得，要寫就難了。怎寫到幾百字喎。中史還好，可以死背，可以背就可以拿二三級。如果好運貼中兩題就發達啦。本來我的中文科成績在初中時都有點把握，但升高中後，中文科要考甚麼都不清楚…… 好似無得讀， 『無乜揸拿』。

阿媽要我不再做家鄉雞和大家樂。我話：好吖，你每個月給我三千元，我便不做。她無出聲，就行開咗。如果我不上學，每個月全職做快餐店，都有七千幾。就算讀完中六，每個月又都是七千幾，不會多些。早點出來打工，多點經驗，說不定兩年後會升級，也許有八九千甚至一萬。讀與不讀完中六，都是一樣。為何要讀呢！三千幾元。好好用！逛街買衫唱K買手袋囉，七八千就更好！

將來…有冇想過…有！……到時至算啦。或者嫁咗人呢。又，或者……到時再算啦……又或者會再讀書呢。都唔知。

我明白讀書好，將來可以搵多啲錢嘛！但我讀唔到吖嘛！我死心㗎啦！我入唔到大學，你唔使同我講咁多。」

階級複製

教育心語 20100127

學校課堂中學習差異最大的﹐大概以下列各科為最：音樂﹑體育﹑美術｡ 學生們在這些範疇中的先天能力差異﹑性向和家庭文化背景不同﹐導致其學習的動力﹑進度和果效迥異｡ 再加上各校課程取向不同﹐學生經歷所得的差異就更大了｡

月前介紹過一節窮區差校弱生音樂課﹐但見教師借助流行曲入手啟蒙﹐增潤學生的基本音樂文化知識｡ 而去年西北新界某小學籌得經費﹐邀請家長免費去大會堂聽普及古典音樂會﹐出盡九牛二虎之力﹐才誘得廿來個家長成行｡

最近在某直資中學觀了幾節音樂課｡ 全堂基本上英語對白｡ 學生以中產家庭子弟為主｡ 過半數學生在小學已經學過樂器﹐懂得讀五線譜｡ 高中和初中教授的內容是圍繞著音樂劇｡ 原來該校預備今學年暑假前﹐演出一齣自創的英語音樂劇｡

該校過去幾年﹐已經演出過若干Andrew Lloyd Webber著名音樂劇的改篇簡易版如：Evita, Cats, Joseph and the Amazing Technicolor Dreamcoat 等｡ 在中一二級音樂課程中﹐除了全民都學習吹奏牧童笛外﹐歌曲部份近月都是教授《悲慘世界》Les Misérables 的Castle on a Cloud, Do you Hear the People Sing…等名曲｡ 中四級學生的家課習作是撰寫歌詞﹐或借舊曲填上新詞等｡

曾經參與過製作的高中學生﹐都認同製作音樂劇過程中﹐培養了對學校的歸屬感並明瞭演出的成敗﹐必定是台前幕後的集體成果｡ 可以想見：經過中學六年的薰陶﹐學生的音樂文化素養與識見﹐與窮區弱校學生之差距會擴大｡

教育學者 Bowles & Gintis 指學校是階級複製的工廠﹐信焉｡

舞台印象

教育心語 20100120

看了幾十年舞台劇，記憶中有若干場景的印象如今仍歷歷在目。是我後來有興趣於戲劇和舞台設計的原因。

1. 50 年代「仙鳳鳴」在利舞臺演《帝女花》：〈庵遇〉一場的任劍輝與白雪仙在庵外相遇，唱到入庵內。只見兩人邊行邊唱，位置卻仍在台中央。這是我第一次知道原來舞台地板可以旋轉。
2. 小學時：在普慶戲院看國內潮劇名角姚璇秋演出《陳三五娘》。首次見到台上佈景有真樹真花、瀑布流水。還有極之優美的幕後合唱團和唱。
3. 60 年代初在普慶戲院看過裘盛戎、馬連良等名角全盛時期的演出，開了我對京劇的竅。但印象最深的，還是《楊門女將》的舞台設計：賀壽戲全場喜氣洋洋的大紅，卻因傳來楊宗保的死訊，在剎那間變為白色。掛在舞台中央紅底金黃的「壽」字，剎那間變為白底的藍「奠」字。換景之少之快，氣氛驟變之大，得未曾見。
4. 60 年代，油麻地官涌佐治五世紀念公園裡用竹搭建的戲棚， 「仙鳳鳴」演出《再世紅梅記》的舞台上，土法上馬，也有機關使到鬼魂可以出沒。
5. 70 年代中，在西安看曹禺的話劇《膽劍篇》，全劇所有十多款場景，全由絨布幃幕變化組合而成。布幕燈光稍加變化，便分別顯現了大漠、宮廷、軍帳或家居等場景，設計者的心思創意，令人讚歎。

看戲是非正規的學習。學得歷史故事、文學作品和價值觀外，更是陶鑄觀眾美學品味的重要體驗。讓青少年多看戲，比在課堂裡教授戲曲的知識更深入下一代的心，是美育的核心課程和教材。

家中的珍寶

教育心語 2009.12.18

          筆者大學本科時修讀地理﹐又當了卅年地理教師﹐當然知道香港東部的郊野公園中﹐萬宜水庫一帶的六角柱狀岩石﹐極具觀賞和教育價值｡ 多年來帶引不少學生親友欣賞這個鬼斧神工的雄偉美景｡ 惟因見識有限﹐未能與世界各地相似的景物比較﹐一直不知道其珍稀性｡ 直到前幾年經國內外地質學家考察証實﹐這片地質景觀之稀罕和規模之大﹐原來屬「世界之最」的級數｡

          月前﹐這一整片地區被劃為中國國家地質公園｡ 不少港人才驚覺原來香港有這等好風光﹐有這等珍寶在身旁｡ 如無意外﹐待申請手續辦妥後﹐幾年後將會被聯合國教科文組織定為世界自然遺產｡

          但成立地質公園消息一傳開﹐這半年裡市民於假日到萬宜水庫東壩者絡繹於途｡ 甚至因太多市民乘計程車來往當地﹐致使沿狹窄車路而行的遊人險象環生｡ 愛石的朋友更擔心﹐這片寧靜的天然美景﹐因市民太過熱情而遭到破壞｡

          據說要成為聯合國評定為「世界自然遺產」﹐先決條件之一是：當地政府要做好教育宣傳和保育工作｡ 政府漁護署與相關民間機構已經做了不少工夫﹐只盼市民懂得愛惜我們家中的珍寶｡

          香港地方雖細﹐美景奇石卻不少｡ 然而過去幾十年來﹑不少奇岩怪石遭到遊人破壞和塗污｡ 這兩年一批有心的愛石之友組織起來﹐不斷為市民介紹這批香港之寶｡ 又組織義工洗刷這些石頭上的塗鴉｡ 各位家長：於假日帶同家人往西貢去﹐主動參與這些有益身心的活動﹐健身於青山綠水﹐談笑於世界級的美景｡ 幸何如之！

新移民教原住民

教育心語 2009.12.25

        本世紀初﹐荷蘭一位專研網絡學習的Wim Veen教授﹐提出了現在青少年是新新人類 Homo Zappiens｡ 其主要特徵是：他們一出生就生活於一個資訊社會｡ 他們進入幼稚園之前﹐已經熟習使用以下三種小型工具：滑鼠﹑手提電話和電視的遙控器｡ 這三個小型工具﹐都是獲取資訊﹑與他人溝通的重要的媒介｡ 他稱這一代是媒介一代 Media Generation｡

        近三十年來﹐數碼科技迅猛發展﹐大大改變了人們生活的模式習慣和思想的形態｡ 媒介一代的青少年﹐一出生就住在數碼的世界﹐可以稱之為數碼世界的原住民｡ 他們有其生活的常模和習慣﹑語言文字和學習模式｡

        而出生或長久生活在舊世界(前數碼時代)的人﹐近年也不得不(有些甚至是被迫)進入數碼世界｡ 這一批由舊世界移入數碼世界的人﹐其實是新移民｡ 新移民要適應新社會﹐首要學習的是其語言文字和生活常模規範﹐稍後更要深入瞭解當地社會法規特色及其深層的哲學理念｡ 非如此﹐焉能於新社區裡生活得如魚得水？更遑論發展打拼和卓越領導｡

        然而﹐今天大多數家長和當教學校師的﹐基本上都是來自舊世界的新移民﹐卻要當上原居民的師長﹐「教導」原居民面對他們的生活﹑指導原居民應對未來的挑戰｡ 我們當教師和家長的﹐必須有足夠的自覺﹐回答幾個重要的問題：我們真的明白他們面對的是甚麼難題麼？明白他們用甚麼科技或方法去解決未來的難題麼？我們來自舊世界的新移民﹐有何優缺長短﹐以何種技能知識和態度﹐才可以當好這批原住民的老師呢？

培正的神話

明報副刊《教育心語》2010.1.8

　　40年前已經聽過這個故事：

　　培正中學的校譽很好｡ 其聲譽之佳﹐蜚聲海外｡ 校友們只要結上培正的紅藍校呔﹐即使進入美國國境時﹐海關人員也會「畀面」﹐不用檢查便可過關｡

　　德叔在培正卅年﹐於不同場合﹐包括禮堂的正式集會裡﹐茶餘飯後的閒談中﹐都聽到這個故事往復流傳｡ 培小的學生升入中學時﹐對這故事大都耳熟能詳｡ 有些人述說這故事時﹐繪形繪聲﹐如親歷其事﹐甚至有名有姓﹐確保真實無訛｡

　　合理的推想是：當年一位佩戴紅藍校呔的校友進入美國境時﹐遇上當關員的校友﹐認得校呔﹐真的不用檢查便過了關｡ 校友深愛母校﹐回港後便廣為傳揚。
　　大概無人相信：美國每一個海關關員會識別培正的校呔而特別優待培正校友或學生｡ 但這不重要｡ 重要的是：在培正成員之間﹐一直流傳這個訊息：「培正的校友遍天下﹐而校譽很好！作為學生校友﹐都是光榮的﹐值得驕傲﹐值得珍惜｡」
　　發明創建這個故事的人﹐固然愛校情切｡ 然而懂得推廣這個故事以提高成員對學校歸屬感和光榮感的﹐更是深明「學校文化」的高手｡
　　機構文化的體現﹐不一定在官方宣言檔案之文本裡﹐往往展示於日常生活的常規或默契﹑約定俗成的非正式交往和傳說故事之中｡
　　英明的學校領導人﹐都會有意識地在學校悠久的歷史中﹐選取切合學校願景和使命的事例﹐建構學校的故事並推而廣之﹐作為振奮人心﹑努力向前的符號。通過故事﹐塑造學校的英雄人物以彰顯其持守的核心價值。