心理健康十措施

【1017】     心理健康十措施      n    20261128

 

 

    中央政府教育部於10月9日發出文件：《進一步加強中小學生心理健康工作十條措施》。這十項措施固然公佈當前國內教育界對症下葯的重要對策﹐亦由此可窺見中國教育界當今面對的難題。特別是學生心理健康方面的困境。

    這十項措施的第一項：要緩解學生考試升學焦慮﹑要減輕學生過重作業負擔﹑嚴控書面作業量﹑嚴禁機械重複和懲罰性作業。最好每周有一天《無作業日》﹑減少測試頻次﹑試題不宜過深。

    對本港家長來說最不習慣的可能是……不得以考試成績對學生排名次。據知本港不少小學已經實施小一二年級取消考試。教育局亦有家課指引。然而不少家長卻不很接受「冇功課不測考」﹐而自聘補習老師自行加料或參加各類形式的補習課程；更有小六學生家長安排學童參加基本上不影響學生個人成績排名的「中一入學前香港學科測驗」（Pre-Secondary One Hong Kong Attainment Test）。看來內地和本港的家長教育仍然任重道遠。

    內地近年限制校外補習活動﹐但更要落實中考和高中招生指標的改革。否則家長的焦慮不減﹐學生的心/生理健康難以改善。據悉近年適齡學生人口下降﹐初小已經出現學位過剩﹐倘善於把握﹐或許是改革的機遇。

    文件提出要強化生命教育﹑挫折教育﹑抗壓情緒教育﹑增強心理韌性等。這類教育工作跟家庭中父母對孩童的期望和做法切相關﹐我仍然覺得要更重視家長教育。文件又提出學校每月至少辦一次「綜合性教育實踐活動」也就相若本地的課外活動。這些做法在本港教育界己推行多年了﹐而且頗有成效。看來本地同行跟內地交流時﹐可以多談一下我們在這些工作的成敗經驗。

 

 

唐宋城市生活

【1016】     唐宋城市生活  

20251121

 

    電影電視劇中展示唐宋古人的生活起居狀況﹐也許並不完全真實無誤﹐但仍有很多有趣的事物可供談資。尤其跟當年的繪畫﹑文字﹑詩歌記載比對﹐連結當今我們認識的中外文化風俗﹑出土文物﹐則更能引發學生的好奇和興趣。

    城市中主要從事的是二三級生產﹐包括百工 (即手工業)﹑服務行業﹑商業貿易．娛樂休閒等文化活動等。早期服務業對象主要是宮廷和官宦人家。隨著人口增加﹐城中工商人及其家屬形成了一個龐大的市場﹐其需求的數量和質的多樣性可能更遠大於官宦家族的需要。官宦可能將一些工匠收在其府內成為家族專用工匠﹐但一般平民的需求多元﹐就使商業服務行業大興。亦由販運型商業轉變成定居的工商結合﹐即鋪後是工場作坊﹑鋪前售賣的形式。唐代更有了批發零售的專業店鋪，如帛肆、鞋肆、酒肆、書肆等。城中有養活了千百倡妓的歌舞演藝場所的的勾欄﹑瓦舍等。當然少不了櫃坊（錢莊），相當於今天的銀行。

    文獻記載﹐市中百業俱興。有行醫賣藥的﹑箍桶的﹑掌鞋的﹑加工腰帶扣的、補角冠的、算命占卜的﹑修扇子柄的﹑淘井的﹑做司儀的……應有盡有。其中更有人早上在鬧市街角形成臨時的人力勞務市場﹐誰家需要人做事，就可以到那兒找人。記得於1950-1960年代九龍深水埗和油麻地尚有「咕喱館」(即苦力館)﹐每天午前苦力們聚集等候僱傭。現今紐約市華人社區一些街角油站每天早也有數以十計的西裔候僱工人等待僱主召聘。

    唐代洛陽 (東京) 城裡還有公共浴室﹑巡捕屋﹑望火樓（相當於今天的巡警派出所和消防隊）等﹐值更的僧道還兼作天氣報告。

 

 

仿唐都長安

【1015】     仿唐都長安     20251114

  

    近年內地對古建築研究有長足進步，文獻不少，而且圖文並茂。又因電影、電視劇中有不少古城人民生活的場景，使我們得以較為直觀地了解當年古城的情况。其中內地2019年的《長安十二時辰》，講的是盛唐天寶年間一個暗殺唐玄宗李隆基的故事，雖有不少虛構之情節，卻有大量唐朝長安城內的場景。

    此外，由中日投資陳凱歌執導的《妖貓傳》花了6年時間在湖北建成的襄陽唐城影視基地拍攝，也可以讓觀眾得以窺見盛唐長安城的風貌。

    片中可見唐朝長安城﹐南北中軸線的朱雀大街 (又稱天街)。此街歷史可以追溯至隋朝的大興城。據說寬度過百米﹐長約五千米，是唐朝皇帝前往城南祭天時的御行道路，唐朝韓愈曾在《早春呈水部張十八員外》詩云：天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

    城東是平民百姓購買日常用品物如攤檔酒樓的「東市」；頗類今天日本京都街町。城西是西域商人做絲綢等生意的「西市」﹐充滿異國風情﹐更可見到西市盡頭著名的仿古「花萼相輝樓」。此樓在唐朝時被稱「天下第一樓」﹐據說是唐玄宗接待國外使臣、舉辦壽宴的地方。唐朝張甫曾在《花萼樓賦》中描述：“風恬氣隱，雨霽煙廓。中坐平望，數香街之往來。憑檻下觀，盡天京之郊郭。

    影城中又重造了唐明皇與楊玉環生活的興慶宮、長生殿，以及寺院區的清涼寺、大青龍寺﹑大慈恩寺等...，

    電影電視劇重現古城的生活場景的確形象化地補充歷史課本的不足。如今教育局連同故宮博物院將將故宮文物數字化進入學校向青少年推廣﹐確是一大功德。這當然少不了教師的導引和說明這等基本功了。

村野都城

【1014】   n 20251107

 

 

城內主要從事二三級生產﹐即工商服務業。城外是「野」。故稱田野﹑郊野。從事的是農林漁牧礦等產業。古人所謂「野人」往往就是住在城外種田的農民。如宋代蘇軾《浣溪沙》詞謂：“酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問野人家…。‌‌” 王維詩中的「野老念牧童，倚杖候荊扉」便是老農。成語「野人獻曝」是城外的農民冬季時向統治者獻上珍貴的溫暖陽光。古代詩人也常自稱村野之人或野老﹐大致指自己是離開了名利場生活在山林或田野的的閒人隱士了。

    國之統治者 (天子) 居住在城中的城：皇城，就如明清時期北京城中的紫禁城。現今仍保存良好的南宋時石刻蘇州城地圖《平江圖》中﹐就清晰可見城中有長方形的城中城。皇城的牆高厚﹐除了保衛功能外﹐也顯其尊威。

    先秦時期﹐「都」是建有統治者宗廟的邑，也指諸侯子弟封邑或卿大夫食采之邑。後來引申為大的城﹑或作動詞聚集的意思。因此，都會就是人口聚集之處，即政治經濟中心的大城市。

    城中人口要倚靠城外的農林漁牧礦等物資供應。都市人口愈多, 所需的供應區 (服務區或腹地) 面積就要愈大。甚至有便捷交通設施。例如漕運(水路運輸)的或馳道(古代的公路)就更加方便物資流轉﹐城市經濟就愈發達。倘城外百業衰敗﹐或漕運馳道失修﹐城市的繁華也就不復存在了。古代不少名城衰落而遷徙多是這個原因。

    《史記．貨殖列傳》與《漢書．食貨志》中﹐介紹過的都會就有長安﹑洛陽﹐邯鄲(先秦時趙國的首都﹐呂不韋就發跡於此)﹑在齊魯的臨淄、宛(南都..南陽郡, 在今河南省)、成都等。番禺(即今天的廣州)是南方最大的城市。

 

 

 

 

 

城 & 市

【1013】     城 & 市  20251031

 

    城有城牆﹐主要功能是保護城中人丁財貨免受外敵或野獸侵害。古時城牆主要是夯實土泥﹐更有雜以草稈碎石於其中。考古專家研究認為﹐大概迄明代才廣泛使用磚石砌城牆。城牆用土甚多﹐故多就地取材﹐挖土築牆﹐在牆邊成了個長條形大畦坑﹐引注流水便成了護城河。故又稱「城池」。

    漢字裡有個表示城牆的字﹐是國字的外圈：囗(大口)﹐音圍。就是城牆圍著的地域。甲骨文「邑」，上部是一個囗﹐下部是一個跪坐著的人。會意：邑是人們聚居之地。《說文解字》：“邑，國也。政府部門在邑中設市場﹐便利人們交易。邑﹐作為偏旁部首，又稱右耳旁。古時鄧、鄭、鄒、鄴、邢等都是古國名，都、郊、鄰等字都與國有關。

    城內經濟活動主要是行政工商業活動﹐即二三級生產。 耕種主要在城外。城市擴張後﹐城外再建城牆﹐稱為郭/廓。

    先秦時代，政府就有專管市場的官員： 總管市場運作的稱司市。司市下有管理市場秩序﹑交易契約的質人；廛人則掌管賦稅活動；胥師/賈師是管理貨物﹑ 評定物價；司暴/司稽則維持治安；司門負責稽查走私；泉府是掌管錢幣等活動。

    市場的大小跟人口多少相關。人少的聚落間市場交易都是日常生活用品。人多方能支持高價消費或罕有物品的交換。就如我們現今在便利店超市買賣日常小商品﹐洗衣機雪櫃金銀首飾之類量少價高或耐用的貨品便要到旺區大公司購買了。

    市場裡買賣貨物有分工﹐類似今天的百貨公司 Department Store。隋朝的《木蘭辭》描繪木蘭購物：東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”。雖或有文學上的誇張﹐但相去不太遠。