師生 AI 素養

【1021】          20251226

  

    作為學校獨立法團校董會成員﹐日前參加了一項為全校教職員而設的「教師培訓日」活動﹐內容是《一堂好課：人工智能協作實踐》。因為學校數月前跟一間公司商討﹐並經由領導教師試用後﹐覺得實用可行﹐便以數萬元購入了一個人工智能教學平台﹐讓全校教職員工使用。

    平台有幾十個不同的功能﹐教師和學校行政人員可以用作備課﹑出測驗考卷(包括多項選擇題或議論題)﹑設計工作紙﹑評鑑學生作文並給予評語評分﹑設計或改寫行政信函。也可以用不同語氣草擬家長信和通告等。亦可以結合其他市面現存軟件生成教學圖象﹑如思維腦圖Mindmap, 四格漫畫﹑實驗裝置圖﹑powerpoint, 漫畫﹑宣傳廣告Poster…等。評卷方面也可以按校本RUBRIC量標或公開試/DSE的評分準則。

    校內有教師分享經驗：他嘗試要求AI工具設計一個校本的20個學生參加的師生學習旅行團﹐到英國作一個五至六天的Harry Potter哈利波特之旅。教師把相關的影片和指定的教學目的﹑時地人財政等要求資訊「餵」給平台後﹐幾分鐘便生成一個頗為完整的施行大綱與注意事項。修訂後﹐可以用作跟旅行社商議時的參考藍本。

    現今市面上有多個不同的平台可供選擇。各校可按其本校實際情況跟供應商討論﹑試用並商議如何培訓教職員實施應用﹐如何保証售後服務和比較各供應商的收費與限制等。

    時代轉變急劇。今日的學生畢業之時﹐肯定社會生活和就業環境已經進入人工智能的世界。因此如何教導學生認識AI的應用技能和優缺局限﹐是教師必備的基本技能。教師要懂得AI的得失長短﹐知道如何展優揚長﹑並提點學生遵守AI和網絡的道德規範﹐已經是教師的基本功了。

心理健康八九十

【1020】     心理健康八九十     n    20251219

 

國務院教育部的《心理健康十措施》中第八項是優化校園心理支持環境。包括：在中小學實施「護苗行動」，近似香港的保護婦孺免受侵犯的工作；及時化解學生間存在的矛盾衝突，防止各類學生欺淩行為。建設好和諧校園﹑友善班級﹑溫馨宿舍等軟體環境。也措施就近似於本港和台灣實施的「班級經營」概念。其實主要靠班主任教師的關懷的細緻工作。

    學校生活是群體生活。故建設一個團結友愛的集體生活氛圍﹐讓學生生活在一個富安全感的環境非常重要。故班會、宿舍團體生活等對青少年成長很重要。宜鼓勵朋輩幫扶風氣﹐教師協助成立「神秘小天使」計劃之類﹑搞些體藝或科技比賽﹑社會服務等課外興趣社團，拓濶學生興趣，提供更多展優揚長的機會﹐建立自信。都有助增進師生認識和情誼﹐及早識別情緒困擾。

    第九項：家庭和諧和良好親子關係是學童健康心理的重要支柱。家校合作溝通和加強家長教育應視為學校教師的「份內事」﹐必須重視。這一點對所謂差生尤其重要。

    最後﹐教育是社會大工程的重要組成部份。心理健康成效更必須連同社會各部門組織合作﹑互相配合方能成事。例如本港傳媒對於學童自殺的訊息盡量低調處理﹐減少宣傳﹐免得學童模仿就是一例。此外﹐本港每遇到學童自殺案例﹐就有數以十計的社工入校應急支援﹐關顧師生的情緒舒緩。

    如今網絡發達﹐網絡內容千奇百怪﹐良莠不齊。教師有必要不時在網上巡邏﹐關心時下學生潮流行為動向﹐適時發現並遏止不當活動 (例如性侵/網絡欺凌…) 已成了心理輔導的當務之急了。

 

 

關顧特殊學生

【1019】           20251212

 

 

    我們都認同弱勢社群學生在教育上需要特殊安排。這類兒童包括：弱智﹑傷殘﹑留守兒童﹑流動兒童﹑孤兒﹑單親或家長有特殊變故(例如坐牢/生病…)等。基於個別差異﹐不適宜將學生放在大規模生產式的學校環境中「按一般學生公平處理」﹐而要個別的照顧或所謂「獨立教育計劃/ 個別學習計劃」Individual Education Plan作針對性的關顧。內地稱為「建檔立卡，一生一策」以加強心理輔導。本港對此已經行之有年矣。教師/家長或可分享我們多年以來的成敗經驗。

    內地教育部《心理健康十措施》指出學校教師平日要多關懷外﹐更宜於開學﹑考試﹑假期﹑升學等關鍵節點，密切關注這批學生情緒和行為變化﹑細緻研判﹑心理輔導和情感關懷。「關懷學生」其實建築在師生關係之上﹐跟學生管理人員的服務水準密切相關。這就得更重視教師的專業態度和心態了。也即是十項措施文件中提及的「育心制度」。

    除了關顧特殊生外﹐全校平素也要有監測預警機制﹐建設全國學生心理健康監測系統，每年都開展心理健康抽樣監測。以掌握學生心理健康狀況。本港教育局現存的APASO《情意及社交表現評估套件己發展到第三版。其作用與機制有相似的功能。看來可以不斷更新增強﹐更全面做好這項工作。

    文件第七項措施是實施全員「育心制度」。主要是提升教師的“育心”意識與能力。除了在學科教學融入心理健康內容外，也要提升教師及早識別並介入學生偏常心理行為。學校要配強配齊專職心理教師和專業人員。有條件的學校可引進專業社工開展社會支援服務。就這一點而言﹐本港起步就相對早一些了。

 

 

 

心理健康二三四

【1018】     心理健康二三四     n    20251205

 

 

    內地教育部的「心理健康十措施」中第二條要求全面落實中小學生每天綜合體育活動時間不少於2小時。具體要求包括：按規定課時開展體育鍛煉，打造“能出汗”的體育課﹑與社區合作開放周邊運動場館，為學生課後提供活動場所。延長課間小息至15分鐘，豐富課後服務與戶外活動時長。主要解決學童近視﹑肥胖﹑心理健康等難題。

    本港學童肥胖和近視情況都嚴重。而本港不少學生怕上體育課﹐每周兩節體育課都可免則免。上課時常借故躲在「陰間」避免太陽照射。又嫌更衣麻煩怕出汗。故常見體育課時有不少學生用各種理由沒有換體育服或申請不上課。需知生理和心理健康相輔相承﹐焉能偏廢。內地將體育活動連繫到心理健康是正確的。﹐

    第三項是要求保障學生充足睡眠時間。據悉不少內地學校要求學生提前到校參加補課活動；家課過多以致縮減了學生的睡眠時間。尤其值得本港一些名牌小學家長關注﹐應讓學生生活中有更多「留白」﹐不宜塞滿每一分鐘。生活中有閒暇﹐可做些無聊的事﹐發一下白日夢﹐其實是健康的。

    第四點措施是提升學生網絡素養﹐培養學生健康上網習慣﹐強化網路安全法治意識。內地和星加坡都嚴禁帶手機入課室﹐在本港似乎不易實行。本港學校鼓勵自携網具Bring Your Own Device﹐師生用手機平板上網學習已成常態。禁正手機入課堂是倒退。還是培養學生用手機的禮貌和習慣方是上策。

    文件中要求社會網絡商加強管理動漫﹑短視頻或網路文學等資源﹐我看不如加強教師的能力﹐增加互動與趣味﹐提升教學效能﹑因勢利導﹐善於發掘並篩選網絡適用的資訊為尚。

 

 

心理健康十措施

【1017】     心理健康十措施      n    20261128

 

 

    中央政府教育部於10月9日發出文件：《進一步加強中小學生心理健康工作十條措施》。這十項措施固然公佈當前國內教育界對症下葯的重要對策﹐亦由此可窺見中國教育界當今面對的難題。特別是學生心理健康方面的困境。

    這十項措施的第一項：要緩解學生考試升學焦慮﹑要減輕學生過重作業負擔﹑嚴控書面作業量﹑嚴禁機械重複和懲罰性作業。最好每周有一天《無作業日》﹑減少測試頻次﹑試題不宜過深。

    對本港家長來說最不習慣的可能是……不得以考試成績對學生排名次。據知本港不少小學已經實施小一二年級取消考試。教育局亦有家課指引。然而不少家長卻不很接受「冇功課不測考」﹐而自聘補習老師自行加料或參加各類形式的補習課程；更有小六學生家長安排學童參加基本上不影響學生個人成績排名的「中一入學前香港學科測驗」（Pre-Secondary One Hong Kong Attainment Test）。看來內地和本港的家長教育仍然任重道遠。

    內地近年限制校外補習活動﹐但更要落實中考和高中招生指標的改革。否則家長的焦慮不減﹐學生的心/生理健康難以改善。據悉近年適齡學生人口下降﹐初小已經出現學位過剩﹐倘善於把握﹐或許是改革的機遇。

    文件提出要強化生命教育﹑挫折教育﹑抗壓情緒教育﹑增強心理韌性等。這類教育工作跟家庭中父母對孩童的期望和做法切相關﹐我仍然覺得要更重視家長教育。文件又提出學校每月至少辦一次「綜合性教育實踐活動」也就相若本地的課外活動。這些做法在本港教育界己推行多年了﹐而且頗有成效。看來本地同行跟內地交流時﹐可以多談一下我們在這些工作的成敗經驗。

 

 

唐宋城市生活

【1016】     唐宋城市生活  

20251121

 

    電影電視劇中展示唐宋古人的生活起居狀況﹐也許並不完全真實無誤﹐但仍有很多有趣的事物可供談資。尤其跟當年的繪畫﹑文字﹑詩歌記載比對﹐連結當今我們認識的中外文化風俗﹑出土文物﹐則更能引發學生的好奇和興趣。

    城市中主要從事的是二三級生產﹐包括百工 (即手工業)﹑服務行業﹑商業貿易．娛樂休閒等文化活動等。早期服務業對象主要是宮廷和官宦人家。隨著人口增加﹐城中工商人及其家屬形成了一個龐大的市場﹐其需求的數量和質的多樣性可能更遠大於官宦家族的需要。官宦可能將一些工匠收在其府內成為家族專用工匠﹐但一般平民的需求多元﹐就使商業服務行業大興。亦由販運型商業轉變成定居的工商結合﹐即鋪後是工場作坊﹑鋪前售賣的形式。唐代更有了批發零售的專業店鋪，如帛肆、鞋肆、酒肆、書肆等。城中有養活了千百倡妓的歌舞演藝場所的的勾欄﹑瓦舍等。當然少不了櫃坊（錢莊），相當於今天的銀行。

    文獻記載﹐市中百業俱興。有行醫賣藥的﹑箍桶的﹑掌鞋的﹑加工腰帶扣的、補角冠的、算命占卜的﹑修扇子柄的﹑淘井的﹑做司儀的……應有盡有。其中更有人早上在鬧市街角形成臨時的人力勞務市場﹐誰家需要人做事，就可以到那兒找人。記得於1950-1960年代九龍深水埗和油麻地尚有「咕喱館」(即苦力館)﹐每天午前苦力們聚集等候僱傭。現今紐約市華人社區一些街角油站每天早也有數以十計的西裔候僱工人等待僱主召聘。

    唐代洛陽 (東京) 城裡還有公共浴室﹑巡捕屋﹑望火樓（相當於今天的巡警派出所和消防隊）等﹐值更的僧道還兼作天氣報告。

 

 

仿唐都長安

【1015】     仿唐都長安     20251114

  

    近年內地對古建築研究有長足進步，文獻不少，而且圖文並茂。又因電影、電視劇中有不少古城人民生活的場景，使我們得以較為直觀地了解當年古城的情况。其中內地2019年的《長安十二時辰》，講的是盛唐天寶年間一個暗殺唐玄宗李隆基的故事，雖有不少虛構之情節，卻有大量唐朝長安城內的場景。

    此外，由中日投資陳凱歌執導的《妖貓傳》花了6年時間在湖北建成的襄陽唐城影視基地拍攝，也可以讓觀眾得以窺見盛唐長安城的風貌。

    片中可見唐朝長安城﹐南北中軸線的朱雀大街 (又稱天街)。此街歷史可以追溯至隋朝的大興城。據說寬度過百米﹐長約五千米，是唐朝皇帝前往城南祭天時的御行道路，唐朝韓愈曾在《早春呈水部張十八員外》詩云：天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

    城東是平民百姓購買日常用品物如攤檔酒樓的「東市」；頗類今天日本京都街町。城西是西域商人做絲綢等生意的「西市」﹐充滿異國風情﹐更可見到西市盡頭著名的仿古「花萼相輝樓」。此樓在唐朝時被稱「天下第一樓」﹐據說是唐玄宗接待國外使臣、舉辦壽宴的地方。唐朝張甫曾在《花萼樓賦》中描述：“風恬氣隱，雨霽煙廓。中坐平望，數香街之往來。憑檻下觀，盡天京之郊郭。

    影城中又重造了唐明皇與楊玉環生活的興慶宮、長生殿，以及寺院區的清涼寺、大青龍寺﹑大慈恩寺等...，

    電影電視劇重現古城的生活場景的確形象化地補充歷史課本的不足。如今教育局連同故宮博物院將將故宮文物數字化進入學校向青少年推廣﹐確是一大功德。這當然少不了教師的導引和說明這等基本功了。

村野都城

【1014】   n 20251107

 

 

城內主要從事二三級生產﹐即工商服務業。城外是「野」。故稱田野﹑郊野。從事的是農林漁牧礦等產業。古人所謂「野人」往往就是住在城外種田的農民。如宋代蘇軾《浣溪沙》詞謂：“酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問野人家…。‌‌” 王維詩中的「野老念牧童，倚杖候荊扉」便是老農。成語「野人獻曝」是城外的農民冬季時向統治者獻上珍貴的溫暖陽光。古代詩人也常自稱村野之人或野老﹐大致指自己是離開了名利場生活在山林或田野的的閒人隱士了。

    國之統治者 (天子) 居住在城中的城：皇城，就如明清時期北京城中的紫禁城。現今仍保存良好的南宋時石刻蘇州城地圖《平江圖》中﹐就清晰可見城中有長方形的城中城。皇城的牆高厚﹐除了保衛功能外﹐也顯其尊威。

    先秦時期﹐「都」是建有統治者宗廟的邑，也指諸侯子弟封邑或卿大夫食采之邑。後來引申為大的城﹑或作動詞聚集的意思。因此，都會就是人口聚集之處，即政治經濟中心的大城市。

    城中人口要倚靠城外的農林漁牧礦等物資供應。都市人口愈多, 所需的供應區 (服務區或腹地) 面積就要愈大。甚至有便捷交通設施。例如漕運(水路運輸)的或馳道(古代的公路)就更加方便物資流轉﹐城市經濟就愈發達。倘城外百業衰敗﹐或漕運馳道失修﹐城市的繁華也就不復存在了。古代不少名城衰落而遷徙多是這個原因。

    《史記．貨殖列傳》與《漢書．食貨志》中﹐介紹過的都會就有長安﹑洛陽﹐邯鄲(先秦時趙國的首都﹐呂不韋就發跡於此)﹑在齊魯的臨淄、宛(南都..南陽郡, 在今河南省)、成都等。番禺(即今天的廣州)是南方最大的城市。

 

 

 

 

 

城 & 市

【1013】     城 & 市  20251031

 

    城有城牆﹐主要功能是保護城中人丁財貨免受外敵或野獸侵害。古時城牆主要是夯實土泥﹐更有雜以草稈碎石於其中。考古專家研究認為﹐大概迄明代才廣泛使用磚石砌城牆。城牆用土甚多﹐故多就地取材﹐挖土築牆﹐在牆邊成了個長條形大畦坑﹐引注流水便成了護城河。故又稱「城池」。

    漢字裡有個表示城牆的字﹐是國字的外圈：囗(大口)﹐音圍。就是城牆圍著的地域。甲骨文「邑」，上部是一個囗﹐下部是一個跪坐著的人。會意：邑是人們聚居之地。《說文解字》：“邑，國也。政府部門在邑中設市場﹐便利人們交易。邑﹐作為偏旁部首，又稱右耳旁。古時鄧、鄭、鄒、鄴、邢等都是古國名，都、郊、鄰等字都與國有關。

    城內經濟活動主要是行政工商業活動﹐即二三級生產。 耕種主要在城外。城市擴張後﹐城外再建城牆﹐稱為郭/廓。

    先秦時代，政府就有專管市場的官員： 總管市場運作的稱司市。司市下有管理市場秩序﹑交易契約的質人；廛人則掌管賦稅活動；胥師/賈師是管理貨物﹑ 評定物價；司暴/司稽則維持治安；司門負責稽查走私；泉府是掌管錢幣等活動。

    市場的大小跟人口多少相關。人少的聚落間市場交易都是日常生活用品。人多方能支持高價消費或罕有物品的交換。就如我們現今在便利店超市買賣日常小商品﹐洗衣機雪櫃金銀首飾之類量少價高或耐用的貨品便要到旺區大公司購買了。

    市場裡買賣貨物有分工﹐類似今天的百貨公司 Department Store。隋朝的《木蘭辭》描繪木蘭購物：東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”。雖或有文學上的誇張﹐但相去不太遠。

 

 

墟市

【1013】  墟市  20251024

 

    在大學時主修地理。較感興趣的是中學未修讀過的「都市地理」。其內容新鮮而富挑戰性。其中有追溯人類聚落的起源﹐都市如何形成﹑在哪個地方形成和建立；如何發展和擴張演變成今天的各種形態與結構。但當年上課讀的全是英文書刊﹐少談中華大地的狀況。今在此稍作補遺。

在中文裡﹐都﹑市﹑城﹑廓﹑村﹑鎮﹑墟．邑﹑國﹑邦﹑野…其內容都意涵各有不同。

原來﹐昔時人們群居的屋舍組成村。農牧採集業為主的社會生產力提高後﹐人們生產物質豐富而有剩餘﹐就可以交換剩餘的物品以有易無。交換的地方﹐就是市。一般選擇宗教的日期和場所﹐例如宗族集體拜祭地方的旁邊﹐故今天仍可見西方的小城鎮位於原始市場或主街道Main Street兩旁﹐不少更在教堂附近。但中國人除了寺廟宗祠旁邊之外﹐不少在水井旁邊。《說文解字》：“市，買賣所之也”。之就是去、到，做交易就要去市場。唐代學者孔颖達說，古人都要到井邊打水，顺便把需要交换的東西拿到井邊交换贸易，所以稱「市井」。市井是當時物流﹑人流﹑訊息流中心。

市的起源應很早。如《易•繫辭下》說：“包犧氏没，神農氏作，……日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。”

貨物交换，要在人多的地方能成事﹑生意興隆。故大聚落間才有大市。初時交易不定時﹐數天或十數天才交換成功﹐後來約定某些日子交易﹐就是墟市。例如每隔三天五天聚集一次﹐日久﹐有些人就定居在墟市旁﹐不再來往於居所與市集之間﹐這「市」就成了商人定居之所。市也就成了物資存儲的地方。為了保護財物﹐免於受損﹐便有建城保護的想法。故一般史家都認為先有「市」而後有城。

 

 

 

金漢酒樓歌壇

【1011】n 20251017

     上世紀六十年代初﹐家住油麻地廣東道。常跟隨父親到彌敦道金漢酒樓的粵曲歌壇飲下午茶並聽曲。其實聽曲是假﹐食嘢是真。當年讀高小或初中﹐水平所限﹐聽的不知是何曲﹑唱的不知是何人。往往只顧埋頭飲食。但耳濡目染﹐對歌壇風貌﹐依稀還有點印象。記得當年金漢歌壇頗為熱鬧﹐茶座高朋滿座﹐一桌難求。場中煙霧迷漫﹐人聲嘈雜﹐鑼鼓喧天﹐難以細語。

記得有一女伶身裁高大﹐開口竟是男人聲音。父親解說她是名伶張月兒﹐她當天演唱的是「霸腔」﹐是一般表現將軍威武氣派時的唱腔。她間中偶爾也會回復女兒聲唱子喉﹐甚至一人兼唱男女聲而對唱。有鬼馬歌王之譽。

在金漢酒樓又曾聽過「四大平喉」之一﹐而外形仙風道骨的徐柳仙女士﹐身穿旗袍﹐唱的也是平喉；滋油淡定﹐不用大喉高音﹑卻吐字清晰﹐連我這等外行頑童﹐對其唱詞也聽得明明白白。對她有較深刻印象﹐主要因為當年在收音機聽電台節目﹐常有播出她的作品。

又嘗於晚飯後八時許﹐曾隨父母親驅車乘渡海小輪過海到銅鑼灣避風塘旁﹐停車在海皮路邊﹐拾級而下石階登船遊艇河。父親與朋友在船頭傾偈﹐母親要我們留在船中或後面﹐莫要打擾大人談話。間或有歌艇搖近問：「唱嘢嗎？」媽媽搖頭撒手打發她們離去。

父親與朋友傾完偈﹐便會讓船家把船搖近煙火旺盛﹑燈火通明的「飲食艇」。記得父親還要指定去某戶艇家用餐。原來黑暗海面﹐船蓬頂上有顏色燈號為記﹐方便顧客辨識。燈號大概都是三色：如紅黃紅或綠黃紅之類。當年吃的大概都是炒粉麵或炒蟹之類。也曾在水果艇上買過水果吃。

 

 

聯合國點滴

【1010】20251010

 

  

乘家人在紐約的聯合國總部工作之便﹐曾多次到訪聯合國總部﹐知悉一些資料碎片。或許讀者有興趣﹐僅供參考。

    聯合國總部大樓1952年建成時是當年世界第一高大的玻璃幕牆建築。樓高39層。請留意：這座建築是上世紀1949年設計的產品。更是全球少有的現代化建築。 據悉中國代表之一的梁思成也曾給予意見。

    今年是聯合國成立80周年。其正式生日 United Nation Day 是10月24日。當年成立時﹐第一個在聯合國憲章上簽署的是中國。因為既是聯合國憲章發起國之一﹐也因英文字母排最頭~ C。

    每年大會開始前由聯合國秘書長抽籤決定誰坐第一排，然後跟著國家英文字母順延。今年第一是尼日爾。主會堂可坐1800人。其中代表席每國有6個座位。所以第一排12個座位可以容納2個國家的代表。

    每年九月第三周是周年大會。每年大會﹐都是巴西第一個發言。原來當年第一天早上可能有些代表團沒來得及到場，或不少國家代表團於大清早不在狀態等，以致當時沒有人願意第一個發言，巴西代表卻願意帶頭，這就成為「傳統」。美國是東道國第二個發言。然後按每個國家代表的地位來決定。次序如下：1.國家領導人 (國王/總統/主席/王儲)；2. 政府首腦 (首相/總理)；3.外長…等。故第一周是「高級別周」﹐即各國的頂級代表。該周內會場附近封路，部分職員需要在家辦公。

    今年因中東加沙人道危機﹐以色列總理發言時﹐除了哥倫比亞代表高調離場外﹐大部分阿拉伯國家代表﹑非洲代表﹑拉丁美洲代表都離場抗議。現場剩下的大部分國家多只留1－2個代表在場。

    中國總理李強在發言時贈送了嫦娥六號太空船在月球背面採取的月壤樣本給聯合國。全場鼓掌感謝。

唐風萬里

【1009】    唐風萬里    20251003

 

九龍公園內的文物探知館有展覽《唐風萬里》﹐由內地十省28個文物單位選出文物298件/套經精心安排展示﹐讓觀眾對唐朝這個多元交融開放的盛世有更直觀的認識。展期至今年年底。其中不少展品是首次離開內地藏館到港展覽。當中唐玄宗與妃嬪打馬球PoLo的畫卷則因太珍貴需要保護﹐僅展出三個月至九月底﹐欲看從速。今次還展出本港出土的唐代文物29件﹐以彰顯香港跟內地唐代文化的關聯。

中國的唐代(618–907A.D.)是歷史上極為璀璨的朝代。吸引我的﹐除了其典章文物豐盛外﹐更有其包融中外華洋文化的社會風貌，其影響普及世界以迄今。今次展覽分八個單元﹐從多角度呈現大唐多元交融開放的盛世。我最喜歡的是介紹唐人衣食住行娛樂等生活的展示與描述。例如唐人如何品茶飲酒﹑穿衣理髮﹑跟外國人商貿來往﹑文化交流等。

今次在接近入口處有赤金走龍一只﹐是1970 年陝西何家村窖藏出土的幾條小金龍之一。體型小若姆指﹐工藝非凡。展品又有女士陶俑若干﹐髮式跟沙田文化博物館所示的非常相似﹐應該是當年流行的髮型。展品中有多面銅鏡﹐都將鏡背面的紋飾向著觀眾。使到多數觀眾都難以想象如何「照鏡」。(正面光滑才可以照鏡)看來這種展示方法己成傳統﹐難以改變了。

又展出了西亞/波斯風格的金屬酒壺酒杯﹐使我想起當年唐人跟外國人把酒談歡時溝通語言問題。據載﹐唐時與外地交流較頻繁的有波斯(伊朗)﹒新羅(朝鮮/韓國)﹑日本﹑真臘(柬埔寨/越南)﹑天竺(印度)﹑大食(泛指阿拉伯諸國)﹑拂菻(羅馬帝國)﹑安國(今烏茲別克)…等。安祿山是烏茲別克人﹐史思明是生於遼寧的突厥人。二人都精通五六國語言。

 

 

 

 

對症下葯

【1008】    20250926

 

教學工作要關注學生學習的過程和果效﹐特別是要知悉學生常犯錯誤並對症下藥﹑撥開迷霧﹐澄清其混淆的原因﹐突出關鍵要點。

    其中﹐參考過去歷年公開考試的考題﹐是重要資訊來源：例如多年前物理科考試曾問及以下課題：哥爾夫球場上﹐球手持棒擊打小球。問：小球所受的力大些？還是球棒受的力較大？同理﹐一架12噸大貨車正面撞向一噸重的小型客車﹐問哪輛車受的力較大？不少學生常以為小球和小車受的力較大。卻可能忽略了牛頓第三定律(作用與反作用力定律)：當兩個物體相互作用在同一直線時，彼此施加於對方的力，其大小相等、方向相反。這類課題在其他科目也常有。

    又例如：棟樑﹑衣裳﹑基礎﹑潮汐﹑窗戶﹑關鍵…等詞語常兩字並用。其實該兩字意義不同﹐不宜混淆。例如：

    「樑」是屋舍上方的橫木﹐「棟」是屋頂最高的橫樑。荃灣的三棟屋﹐是指這建築物有三「進」﹐即有三條大橫棟。

    中國古時穿衣服﹐上身穿的是「衣」﹐下身穿的是「裳」, 也就大概是今天的裙。

    建屋築牆的牆腳是台「基」﹐墊在木柱下的石躉是「礎」﹐用作增強柱腳的承受力﹐也減少木柱腳被水浸或潮濕霉爛所破壞。

    地球上多數地區主要因月球吸引力﹐每天都有兩次潮漲﹐兩次潮退。白天水漲是「潮」﹑晚上水漲是「汐」。很多人誤以為汐是潮退。

    窗是牆上開的洞﹐主要用作通風透氣和採光；「戶」字﹐是一片門板﹐兩扇門板合成一對門。人們出入屋舍﹐不從窗洞而由門。

    關/鍵都是古時門鎖的器具。橫的稱閂﹐即關。豎的稱楗/鍵﹐是用直木頂住門﹐使門不能向內開啟。門外則有門檻﹐使門不能向外開。

 

 

 

 

知錯而後教

【1007】     20250919

  

    教師宜知悉學生常犯的錯誤﹐方能有針對性地教授指定知識。尤其是學生經常誤解或混淆的概念或技巧。至於學生常犯哪些錯誤？就得靠長期積累的教學經驗。所以﹐資深教師對此比較有利。

    幾年前在此框提過我犯的一個錯誤：曾誤以為麻將枱上的東南西北跟地圖上的東南西北相同。就覺得懂得打麻將的文盲都懂﹐便掉以輕心。經過測考﹐竟有半數學生錯了：才知道麻將枱上的方向是逆時針方向﹐而地圖的方向是順時針方向的。經此一役﹐明白教師只有掌握了學生誤解的原因﹐方能點撥解開學生認知中的糾結。

    學生容易混淆的例子很多。以下是學生常錯的成語例子：按步就班﹐各施各法﹐莫明奇妙﹐責備求存﹐灸手可熱﹐再接再勵﹐朿手無冊﹐叱吒風雲﹐鬼斧神功等。不宜光是指出其錯誤﹐打個交乂扣分﹐更要解釋犯錯或混淆的原因。如上例如 ：按(部)就班﹑是逐步進入部門和班子﹑各(師)各法﹑指是向不同老師學習﹐便得到不同的方法﹑莫(名其)妙是說不清楚其中的奧妙﹑﹑責備求(全)﹑是苛求人家做事周全完美無缺﹑(炙)手可熱的炙是以火燒肉﹐不是針灸﹑再接再(厲)是磨利工具再次戰鬥﹑(束)手無(策)是被縛著雙手而再無計策可施﹑鬼斧神(工)是指神級工藝或產品﹑叱(咤)風雲則是誤認了叱和咤兩個字。

    有些成語源自典故﹐不能按字面解釋而可能需要先講典故的源起﹐學生方知道故事的意思。如：汗牛充棟/ 洛陽紙貴/ 尺蠖之屈/ 斷袖分桃/ 沐猴而冠/ 三人成虎/ 五日京兆/ 明日黃花/ 亢龍有悔/ 項莊舞劍/ 雞鳴狗盜…之類。

     

 

 

樂器．八音

【1006】        20250912

 

    幼時讀《三字經》：匏土革、木石金、絲與竹、乃八音。中國古代大概用這八種材料製作樂器。八音﹐就是八大類樂器。

    其中匏﹐是葫蘆瓜﹐也許應包括今天椰子殼等﹐挖空中部可作樂器的共鳴箱。土是黏土燒製的有孔穴樂器﹐例如有七千年歷史的塤﹐中空使空氣振動致音量增大。笙和胡琴的基座具有相同的功能。

    木製的樂器有木魚、梆子、拍板。革是指牛皮，可以製成鼓面，敲打振動發聲﹐多用作打節拍。調校鼓皮鬆緊可得高低音﹐如定音鼓。金屬打鑄成的樂器有鐘﹑鈴﹑鑼﹑鈸、鐃﹑三角鐵等。石類樂器如石磬，中國樂器的土木革金石基本上都是敲擊樂器。編鐘是由數十個大小不一的鐘組成音程不同的樂器。可以奏出旋律。

    古時用蠶絲作弦索，故「絲」是弦類樂器的總稱，有琴、瑟、箏以及西域傳入的胡琴﹑阮﹑琵琶、三絃﹑月琴﹑揚琴﹑箜篌(即小型的豎琴) 等都是弦樂器。用竹管穿孔製成吹奏的樂器，如橫吹的笛和直吹的簫﹑排簫﹑竽﹑笙﹑箎﹑管﹑籥﹑笳等是。從中亞/西亞傳入的嗩吶(本地粵語稱為D打)﹐管口有金屬的「碗」﹐聲音明亮。

    有人認為：絲不如竹．竹不如肉。原來早期中國弦樂器主要彈撥發聲﹐叮叮咚咚之聲不及管樂器連續組成旋律那麼動人﹐後來胡琴傳入中原﹐弦樂器的表現力不下於管樂器了。但始終與人聲(喉肉)的婉轉動人還有點差距。

    無論如何﹐多種樂器奏樂要調校音準方能構成和諧的音樂旋律和效果。音準由樂隊中的管樂器定調。現今管弦樂團開始時﹐樂團首席指示雙簧管手吹奏標準音「A」讓全團樂師調音。