比賽觀摩

837    比賽觀摩

德叔 nnn 2022-5-27

 

 

    傳媒報導：為免鼓勵過分追求成績，違背柔道精神，日本取消有18年歷史的小學生全國柔道比賽。主辦的聯盟認為學生和教練追求勝利，違背了柔道精神，嚴重影響兒童身心發展，甚至過度操練導致傷亡。只有取消比賽才能讓小學生有正確健康的柔道學習體驗。

    問題是：何解中學和成人的比賽卻不廢除？小學生參賽心態由教師或家長主導﹐目標和過程基本由成人控制。因成人的比賽態度不端而廢了孩子的比賽﹐是因噎廢食了。

    練習而參加比賽有其價值。包括：練習有個階段性目標﹐比賽時更可觀摩彼此的表現而得益。比賽中﹐知道彼此有何優缺﹐因而考慮採長補短、以至改善培訓策略、變動表演的思路﹐剌激探索或引進新的技術和裝備設施。這些得益﹐主要由成人總結﹐再向孩子說明闡釋。如果成人不因此賽而有所得﹐則學生孩童大致難有獲益。

    觀乎過去幾十年在校際比賽場合所見，比賽隊伍的確少有觀摩的成分。不少參賽隊伍﹐出場前專注於準備衣飾儀容或熱身作最後衝刺。演出後便落妝換衫﹐或在後台場外聯誼。個別學校大概受舟車時限，甚至未有等及評委的評語，便乘車返校。印象是來去匆匆，但求完成演出比賽得分獲獎之外，師生都少有觀察友校表現的心態或準備：人家好在哪？差在哪？勝在哪？輸在哪？學生固然說不清楚，教師教練也未必有向學生講解debrief。

    本地學校和家長一向熱衷參與校際或個人的比賽。歷年的朗誦音樂節、舞蹈戲劇節和不計其數的體育比賽，的確培養發掘了不少體藝人才，也豐富了學校生活的姿采。成為學生日後緬懷的學校生活點滴。

薪金

836     nnn  20220520

 

    小時讀南朝劉義慶《世說新語》﹐記得有個故事：據說晉時王衍清高，口裡從不說「錢」字。其妻使婢以錢繞床試之。王衍晨早起床，即令婢曰：舉卻阿堵物。即「拿走這個東西」。此後﹐阿堵物就成了錢的代號。

    本地粵語﹐一般將報酬錢銀﹐以「金」代之。例如：占卜者收的是相金。婚嫁綵禮是禮金。風月場交易的是肉金。經紀穿針引綫﹐收的報酬是佣金﹐賺這錢乃需經多方奔走﹐行到鞋都破爛才做成生意﹐故要買鞋補充，故又稱“鞋金”。做喪事時，給主家送祭帳致哀，或折現支持買點布帛之類稱奠儀，又稱“帛金”。給公司董事的酬報﹐稱“袍金”。但不明何以是袍﹐請讀者有以教我。

    昔日做生意的商舖夥計，年尾向供應商收取回扣，稱“炮金”。意思是過年時買炮仗的錢。那是年終重要的下欄收入。1970年代初約為2 %﹐都幾和味。

    “薪金”是買柴的錢。柴米油鹽等是家庭必須品。故薪金是家庭必須的能源費，否則開飯也不成。古羅馬時阿爾卑斯山有鹽礦﹐當時食鹽很珍貴，有稱白色的金。羅馬軍隊甚至以鹽代餉。鹽﹐拉丁文是Sal, 鹽餉是 salarium﹐後來此詞發展成英文的Salary。原來中外人同此意，打工搵錢﹐用以買柴買鹽養家。

    三國有個名醫叫董奉的，如果窮人沒法付診金的，便著其於董奉屋旁後山種一株杏樹為報，日久成林。此乃「杏林」之源。

   一般給書畫家的是“筆潤”或稱 “筆金”。據說王羲之喜鵝。看中一個道士的鵝群。道士見是王羲之來買鵝﹐便要求王寫一篇《道德經》交換。則這群鵝的價值貴比黃金﹐可算是天下間最貴的鵝了。 

 

開場白

【開場白】20220515

 

教師備課，就是寫個好劇本，向學員講好故事。

講故事往往要先說明一下故事背景，交代時地人的基本資料。這個背景引子雖非主題內容，卻可以集中觀眾情緒氣氛，導入主題，是主角出場、的舖墊、情節發展的基礎，讓觀眾瞭解故事來龍去脈和有心理準備。

唐滌生寫《再世紅梅記》﹐開場時由家丁唸一段白欖開始：「莫作太平人，我寧為官家僕。主人賈太師，佢酒色唯征逐，不理元兵困襄陽，祇知買妾營金屋，佢家有七夫人，于心猶未足，還添廿九釵，共成三十六。新收李慧娘，貌美而孤獨，因貧鬻顏色，尚未諧花燭。今日載酒蕩西湖，停船走馬射糜鹿。慧娘在船中，伏欄時痛哭。我難得有半日閑，走去買酒偷納福。」

這段開場白，寫得精煉簡約而到位。一百三十多字已經向觀眾清楚交代時代背景、地點和主要人物的矛盾。是開場白的典範。

開場白不是主要戲文/課文﹐不宜喧賓奪主。嘗見某老師用一節課講清代文學。由鄭板橋的墨跡拓本「難得糊塗」開場，卻花了十多分鐘介紹鄭板橋的故事，就顯得有點頭重尾輕，失焦了。也許教師備課時找到了有趣的資料，卻捨不得放棄而致把開場白愈拉愈長。

課堂上好的開場白，能將學生注意力集中，導引思緒；拉近師生關係、撩興趣、增話題、聚焦課堂主線而學習。形式可以話說前文、勾起記憶‧也可連接身邊新聞時局、由影音切入、以笑話掌故開篇。

近年更喜設疑誘思、由問題切入；問個情理之中﹐意料之外的問題。例如：學員容易忽略的現象、經常混淆的事物、習以為常司空見慣卻沒有深究的「小事」。效果良佳。

 

 

孩子說謊

【834】20220508

 

    三十年來﹐在上《非正規課程》時﹐總會向學員推介這本薄薄的參考書： Why Kids Lie and What Parents Can Do About It. 《孩子為什麼說謊而家長該怎麼辦》。在實際生活中﹐沒有父母親會刻意教孩子說謊。學校裡也沒有教師會教孩子怎樣說謊，甚至三令五申﹑苦口婆心告誡孩子不要說假話。既然如此﹐孩子說謊是怎樣學來的呢？
    孩子說謊首先是大人或同伴示範﹐孩子旁觀﹐開了眼界﹐發現竟有此事。其次是形格勢禁下﹐孩子不能不講假話。也就是說﹐孩子初次說謊﹐大柢是陷入一個「局」﹐不說謊會有不良後果。基於趨吉避凶的本能﹐便模仿他人說假話。換言之﹐就是另類的「環境育人」。教孩子說謊是一種隱蔽課程。
    最近看了多倫多大學研究團隊做的一個關於「孩子說謊」的20年追蹤研究。發現有三成孩子在兩歲左右便開始懂得說謊。到了四歲﹐七成都懂得說謊了。而懂得說謊的遲早跟性別﹑家庭教養的嚴寛﹑性格內向外向無關。卻與孩子的情商 (EQ) 和其自我控制能力正相關。因為說謊者必須懂得看對方眉頭眼額﹐鑑貌辨色﹐而且能控制自己的身體語言和表情才能順利講假話。有趣的是﹐大多數 (超過七成) 成年人 (包括其父母﹑警察或律師)都不能從孩子表情辨識他是否說謊。
    研究又發現﹐說謊後打駡﹑懲戒是無效的﹐而且會提升其講假話的水平。跟孩子講道理或多講「狼來了」之類的故事等﹐也沒有甚麼用。
    研究表明：孩子說謊與否﹐最重要的是家長與同伴的行為示範作用。是以營建一個誠實的家庭﹑學校與社會環境是重要的。
    至於成人說謊則是另一個話題了。

 

校舍憶舊

【833】   20220429

 

     香港五六十年代但求安置大量急增的學生﹐中小學校舍談不上甚麼設計或美感了。不少校舍就混在普通民居建築之中。徙置區六樓以下是住房﹐七樓天台圍以鐵絲網﹒木板鐵板膠布就是學校課室。不少同學還記得﹐教師校長的校務處在六樓佔兩個住宅單位。

    稍後在公營屋村中建有獨立的火柴盒式小學校舍。每層樓中間是走廊﹐兩旁是課室。可以想象噪音彼此干擾非常嚴重。地下的雨天操場即禮堂。六樓天台蓋上鐵皮和膠板或膠布遮風擋雨﹐就成了不同的多用途課室。學校旁有小型籃球場可上體育課﹐與屋村共用。據知現在仍有幾所火柴盒在運作。

    當年我就讀土瓜灣農圃道官小。上下午校共用校舍﹐各有24班。每班標準45人。上下午共有2160人共用一個籃球場。校舍是三個火柴盒的凹字型組合﹐籃球場放在凹字中間。沒有禮堂﹐只有兩個雨天操場。當年父母親都慶幸我能入讀這間光鮮明亮有鋼窗的新學校﹐街坊親友知我能入讀也欣羡不已。

    六十年代官津中學的設備陸續改善﹐有禮堂﹑操場﹑實驗室和圖書館等。但迄七十年代中期仍有不少私立中學校舍混在住宅/商業大廈中若干層。小息時﹐學生活動空間就在走廊中挨牆而立﹐約十分鐘後又再入課室上課。著名私校如新法等﹐有操場是少有的。不少學校就在附近公園或球場上體育課。

    老牌教會學校﹐因為歷史因素各佔城中山頭﹐連接教堂修院等﹐空間較寛廣。建築也各有特色。如華仁﹑拔萃﹑喇沙﹑瑪利諾﹑聖瑪利和聖嘉勒等是。其中九華男拔慈幼鄧鏡波等甚至有一個或以上草地足球場﹐算是得天獨厚了。

【以下是徙置區的天台學校】

僧多粥少

天然光照明

努力認真

排隊守規才安全

七層大廈

大地在我腳下

達官貴人來參觀

這校有校服